Los Títulos Del Ruaj

 

Uno de estos títulos mencionado en Ivrim 10:29 es el Ruaj de gracia. El B'rit Hadashá presenta dos asuntos cruciales: la sangre santificadora y el Ruaj de gracia. En realidad, el B'rit Hadashá se compone de la sangre que nos santifica y del Ruaj de gracia que nos suministra a Elohim.

 

Las Escrituras presentan doce títulos del Ruaj de Elohim:

 

1. El Ruaj de Elohim (PNEUMATI DEÓS)

 

Sin embargo, ustedes no se dejan llevar por la inclinación carnal, sino por la espiritual, si es que el Ruaj de Elohim mora en ustedes, porque si alguno no tiene el Ruaj del Mashíaj, no es de él... Porque todos los que se dejan guiar por el Ruaj de Elohim, éstos son hijos de Elohim. Romaniyim 8:9, 14

 

Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Ruaj de Elohim, porque para él son locura; y no las puede comprender, porque hay que discernirlas espiritualmente. Qorintiyim Alef 2:14

 

2. El Ruaj del Adón (PNEUMA KURIOU / KURIOU PNEUMATOS)

 

Entonces Shimón Kefá le dijo: "¿Cómo es que se pusieron de acuerdo para poner a prueba al Ruaj del Adón? Mira, a la puerta llegan ya los pies de los que sepultaron a tu esposo, y a ti también te sacarán". MaAseh 5:9

 

Cuando subieron del agua, el Ruaj del Adón arrebató a Felipe, y el eunuco no lo vio más; y siguió su camino lleno de gozo. MaAseh 8:39

 

Porque el Adón es el Ruaj; y donde está el Ruaj del Adón, allí hay libertad. Qorintiyim Bet 3:17

 

Por eso, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria de Elohim, nos vamos transformando, cada vez con mayor gloria, en su misma imagen, mediante el ruaj de Elohim. Qorintiyim Bet 3:18

 

3. El Ruaj haKodesh o el Ruaj de Santidad (PNEUMATI AGIO)

 

Atravesaron la región de Frigia y de Galacia, porque se les prohibió mediante el ruaj de santidad hablar la palabra en Asia. MaAseh 16:6

 

Que el Elohim de la esperanza los llene de todo gozo y paz en la fe, para que rebosen de esperanza por el poder del ruaj de santidad... para que la ofrenda de los gentiles sea bien recibida, santificada por el ruaj de santidad. Romaniyim 15:13,16b

 

4. El Ruaj de Verdad (PNEUMA TES ALÉDSEIA)

 

...el ruaj de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes lo conocen, porque permanece con ustedes y está en ustedes. Yahanan 14:17

 

Pero cuando venga el Defensor, el ruaj de la verdad que yo les enviaré de parte del Padre, y que procede del Padre, ese dará testimonio de mí. Yahanan 15:26

 

Y cuando venga el ruaj de la verdad, ese los guiará a toda la verdad; pues no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga y les anunciará las cosas venideras. Yahanan 16:13

 

5. El Ruaj de Yahshua (PNEUMA YAHSHUA)

 

Cuando llegaron a la frontera de Misia, procuraban entrar en Bitinia, pero el ruaj de Yahshúa no se lo permitió. MaAseh 16:7

 

6. El Ruaj de Mashiaj (PNEUMA IEOSUS)

 

Sin embargo, ustedes no se dejan llevar por la inclinación carnal, sino por la espiritual, si es que el Ruaj de Elohim mora en ustedes, porque si alguno no tiene el Ruaj del Mashíaj, no es de él. Romaniyim 8:9

 

7. El Ruaj de Yahshua ha Mashiaj (PNEUMATOS IEOSUS CHRISTOU)

 

...pues sé que mediante la oración de ustedes y el apoyo del ruaj de Yahshúa el Mashíaj, esto resultará en mi liberación... Filipiyim 1:19

 

8. El Ruaj De Vida (PNEUMATOS TES ZOES)

 

...porque el régimen del Ruaj de vida en el Mashíaj Yahshúa te ha librado del régimen del pecado y de la muerte. Romaniyim 8:2

 

9. El Ruaj Vivificante (PNEUMA ZOOPOIOUN)

 

Así también está escrito: el primer hombre Adam llegó a ser un ser viviente; y el último Adam, un ruaj vivificante. Qorintiyim Alef 15:45

 

Él mismo nos capacitó como servidores de la nueva alianza, no de la letra, sino del espíritu. Porque la letra mata, pero el ruaj vivifica. Qorintiyim Bet 3:6

 

10. El Ruaj De Gracia (PNEUMA TES CHARITOS)

 

¿Cuánto mayor castigo piensan que merecerá el que haya pisoteado al Hijo de Elohim, y haya considerado de poca importancia la sangre del pacto por la cual quedó santificado y haya insultado al Ruaj de gracia? Ivrim 10:29

 

11. Los Siete Rujot

 

Yahanan, a las siete congregaciones que están en Asia: Favor y paz a ustedes de parte del que Es y Era y Será; y de parte de los siete espíritus que están delante de su trono... Hitgalut 1:4

 

12. El Ruaj

 

El Ruaj mismo le da testimonio a nuestro ruaj de que somos hijos de Elohim... Y no sólo la creación, sino también nosotros que tenemos el ruaj como primicia, gemimos interiormente, esperando la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo... Además, el Ruaj nos ayuda en nuestra debilidad; porque nosotros no sabemos pedir como se debe; pero el Ruaj mismo intercede con gemidos indecibles. Y el que examina los corazones sabe cuál es la intención del Ruaj, porque éste intercede por los santos conforme a la voluntad de Elohim. Romaniyim 8:16,23,26-27

 

...para que la bendición de Avraham llegara por el Mashíaj Yahshúa a los gentiles, a fin de que recibamos la promesa del Ruaj por medio de la fe. GalutYah 3:14

 

Por eso digo: Anden en el Ruaj, y así jamás satisfarán los malos deseos de la carne. Porque la carne desea lo que es contrario al ruaj, y el ruaj lo que es contrario a la carne. Ambos se oponen mutuamente, para que ustedes no hagan lo que quisieran... Pero el fruto del Ruaj es... Ahora que vivimos en el Ruaj, andemos en el ruaj. GalutYah 5:16-18,22,25

 

...elegidos conforme al previo conocimiento de Yahweh el Padre por la santificación del Ruaj, para obedecer a Yahshúa el Mashíaj y ser rociados con su sangre... Kefá Alef 1:2

 

El que tiene oído, oiga lo que el Ruaj dice a las congregaciones... Hitgalut 2:7

 

Y oí una voz del cielo que decía: "Escribe: ¡Felices los muertos que de aquí en adelante mueren en el Maestro!". "Sí", dice el Ruaj, "para que descansen de sus arduos trabajos; pues sus obras los seguirán". Hitgalut 14:13

 

El Ruaj y la esposa dicen: "¡Ven!". El que oye diga: "¡Ven!". El que tiene sed, venga. El que quiera, tome del agua de vida gratuitamente. Hitgalut 22:17

 

 

El Ruaj de la verdad tiene todos los demás elementos prometidos en Yahanan 14:17; 15:26 y 16:13. El Ruaj de Yahshua posee los elementos de la humanidad, del vivir humano, y de la muerte en el madero. El Ruaj de Mashiaj contiene el elemento de resurrección. El Ruaj de Yahshua ha Mashiaj tiene el suplir abundante de todos los elementos de la humanidad, vivir humano, muerte en el madero y resurrección. El Ruaj de vida tiene las riquezas de la vida divina. El Ruaj vivificante sirve para impartir la vida divina en multiplicación. El Ruaj del Adón posee los elementos de la ascensión y de señorío. El Ruaj de gracia está destinado a suplirnos con las riquezas divinas para nuestro deleite. Los siete Rujot sirven para la intensificación de la expansión. Finalmente el Ruaj incluye todos los elementos de los títulos anteriores. Por tanto el Ruaj es el Ruaj que lo incluye todo. Esto significa que el Ruaj es la suma, la totalidad de todos los aspectos del Ruaj de Elohim a los que han sido agregados todos los aspectos de la Obra consumada de Yahshua.

 

 

Constituidos De La Naturaleza De Yahweh 01

 

Vamos a profundizar en nuestra mezcla con el Ruaj de Yahshua con todos los elementos de su obra.

 

1. El Ruaj Con El Elemento De La Resurrección

 

Sin embargo, ustedes no se dejan llevar por la inclinación carnal, sino por la espiritual, si es que el espíritu de Yahweh mora en ustedes, porque si alguno no tiene el espíritu del Mashíaj, no es de él. Pero si el Mashíaj está en ustedes, el cuerpo seguirá sujeto a la muerte a causa del pecado, pero el espíritu vive a raíz de la justificación. Y si el espíritu de Aquel que resucitó a Yahshúa de entre los muertos mora en ustedes, el que resucitó al Mashíaj de entre los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales mediante Su espíritu que mora en ustedes. Romaniyim 8:9-11

 

Los pasukim 9, 10 y 11 de Romaniyim 8 están centrados en la resurrección de Mashiaj. En el pasuk 9, el Ruaj de Mashiaj posee el elemento de la resurrección, que es el que produce la justificación. Este Ruaj es el Ruaj de Elohim mencionado en el mismo pasuk y también el Ruaj de vida en el pasuk 2:

 

...porque el régimen del espíritu de vida en el Mashíaj Yahshúa te ha librado del régimen del pecado y de la muerte. Romaniyim 8:2

 

En el Ruaj, tenemos la encarnación, la humanidad, el vivir humano, la muerte y resurrección de Mashiaj. Los distintos títulos del Ruaj lo revelan. Si el Ruaj no contuviera los elementos de la encarnación, del vivir humano y de la muerte en el madero, en primer lugar ¿por qué sería llamado el Ruaj de Yahshua? Y en segundo y ESENCIAL lugar, ¿CÓMO PODRÍAMOS SER SALVOS SIN TENER EN NOSOTROS LA ESENCIA DE LA OBRA COMPLETADA DE YAHSHUA? Somos hijos de hecho porque hemos "nacido de lo alto", decimos, como si fuera una especie de pase de magia, pero es simplemente PORQUE HEMOS RECIBIDO EL RUAJ DE YAHSHUA COMO GARANTÍA, y ese ruaj nos hace clamar "Abba" como Yahshua clamaba, y nos da el salvoconducto de la salvación porque contiene la esencia de toda la Obra de Mashíaj. Eso es lo que ve el ángel de la muerte: VIDA, LA VIDA DE MASHÍAJ EN LOS CREYENTES, y pasa de largo, porque no tiene nada en ellos (Yahanan 14:30). ¿Cómo es que no tiene nada en ellos? Porque en ellos, el cuerpo de muerte, el viejo hombre, ya no existirá, porque habrán sido glorificados. ¿Y hoy qué sucede? Hoy seguimos el sabio consejo de Shaúl:

 

Y cuando se manifieste el Mashíaj, nuestra vida, entonces también ustedes se manifestarán con él en gloria. Por lo tanto, hagan morir lo que hay de terrenal en ustedes: fornicación, impureza, bajas pasiones, malos deseos y la avaricia, que es idolatría. A causa de estas cosas viene la ira de Elohim sobre los rebeldes. En ellas anduvieron también ustedes en otro tiempo cuando vivían entre ellos. Pero ahora, renuncien también ustedes a todas estas cosas: ira, enojo, maldad, blasfemia y palabras groseras de su boca. No se mientan unos a otros; porque ustedes se han despojado de la vieja personalidad con sus prácticas, y se han vestido de la nueva, que se va renovando mediante el conocimiento, conforme a la imagen de Aquel que la creó. Esto no tiene que ver con ser griego ni judío, circunciso ni incircunciso, extranjero ni ciudadano, esclavo ni libre; sino que el Mashíaj lo es todo para todos. Así que, como escogidos de Elohim, consagrados y amados, revístanse de tierna compasión, de bondad, de humildad, de mansedumbre y de perseverancia. Sobrellévense unos a otros y perdónense unos a otros, en caso de que alguien tenga una queja del otro. De la manera que Yahweh los perdonó, así también háganlo ustedes. Pero sobre todas estas cosas, revístanse de amor, que es el vínculo perfecto. Y que la paz del Mashíaj gobierne en sus corazones, pues a ella fueron llamados en un sólo cuerpo; y sean agradecidos. Que la palabra del Mashíaj habite abundantemente en ustedes, enseñándose y amonestándose unos a otros en toda sabiduría con alabanzas, himnos y canciones espirituales, cantando con gratitud a Yahweh en sus corazones. Y todo lo que hagan, sea de palabra o de hecho, háganlo todo en el nombre del Adón Yahshúa, dando gracias a Yahweh el Padre por medio de él. Qolasiyim 3:4-17

 

Del mismo modo, si el Ruaj no contuviera el elemento de la resurrección, ¿por qué sería llamado el Ruaj de Mashiaj? Además, si el Ruaj no contuviera la vida divina, ¿por qué sería llamado el Ruaj de vida? Los títulos del Ruaj que vimos denotan ciertos hechos. Por tanto, basándonos en los títulos del Ruaj en el B'rit Hadashá, podemos afirmar que en el Ruaj de Yahshua tenemos la encarnación, la humanidad, el vivir humano, los sufrimientos y la muerte en el madero, y en el Ruaj de Mashiaj tenemos la resurrección, el poder de la misma y la vida divina.

 

No se trata de dos rujot diferentes, sino de dos aspectos diferentes del mismo Ruaj haKodesh, porque provienen de acciones diferentes de la obra y persona de Yahshua. Como hombre, realizó cierta obra, como Ungido, realizó otras, como Elohim, realizó otras, etc. Para ser el Ruaj que todo lo incluye (ser "el todo en todos"), tiene que ser el Ruaj de Yahshua ha Mashíaj en todos los aspectos de su Obra consumada.

 

2. La Abundante Suministración De Todos Los Elementos

 

...pues sé que mediante la oración de ustedes y el apoyo del espíritu de Yahshúa el Mashíaj, esto resultará en mi liberación... Filipiyim 1:19

 

Aquí Shaúl habla del Ruaj de Yahshua ha Mashiaj. Cuando Shaúl escribió estas palabras, él estaba encarcelado. Pero aun así, él pudo regocijarse por tener la abundante suministración del Ruaj de Yahshua ha Mashiaj. El disfrutaba del Ruaj de Yahshua, Aquel que sufrió, y del Ruaj de Mashiaj, Aquel que resucitó. Este Ruaj suplió a Shaúl, lo apoyó en sus sufrimientos y le permitió regocijarse. Por tanto, Shaúl pudo decir:

 

...conforme a mi anhelo y esperanza: que en nada quedaré avergonzado; sino que con toda confianza, tanto ahora como siempre, el Mashíaj será exaltado en mi cuerpo, sea por la vida o por la muerte. Porque para mí el vivir es el Mashíaj, y el morir es ganancia. Filipiyim 1:20-21

 

 

Constituidos De La Naturaleza De Yahweh 02

 

3. El Ruaj Con El Elemento De Vida

 

"Porque la ley del Ruaj de vida me ha librado en Yahshua ha Mashíaj de la ley del pecado y de la muerte". Romaniyim 8:2

 

En el Ruaj de vida tenemos las riquezas de la vida divina. Este es el aspecto del Ruaj del Elohim-hombre, del Elohim que encarnó en cuerpo humano y se hizo hombre, siendo las dos cosas a la vez.

 

Qorintiyim Alef 15:45 declara que Mashiaj, como el último Adam, se hizo un Ruaj vivificante. Luego Qorintiyim Bet 3:6 declara que "la letra mata, pero el Ruaj vivifica". Estos pasukim enseñan que el Ruaj es también el Ruaj vivificante, y también es la Torah, la Palabra de Vida. Esto se refiere a que no podemos tener la letra escrita sin la Palabra viva. La Torah es la letra escrita de lo que Yahweh es, manifestada a través de Mashíaj. Sin embargo, la letra está muerta si no contiene la verdad que da vida. Este es el Ruaj con la impartición de la vida divina.

 

El Ruaj vivificante tiene la capacidad de darnos vida. Ahora tenemos la vida dentro de nosotros, aunque sin la capacidad de Yahshua de impartir esta vida a los demás, es decir, no de manera directa. En nosotros mismos no tenemos el poder de dar vida que le fue dado al Hijo:

 

Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le concedió al Hijo el tener vida en sí mismo. Yahanan 5:26

 

...pero ese poder sólo "funciona" cuando estamos ligados al Cuerpo. Ese poder no está en los individuos, está en el Cuerpo conectado con la Cabeza. Nosotros somos instrumentos a través de quienes el Ruaj se expande a los perdidos, no sólo por medio de llevarle el mensaje de reconciliación, sino por medio de la oración de intercesión en el altar de incienso. El poder de la vida del Cuerpo se lleva a todas partes por medio del ejército de Yahweh y del sacerdocio.

 

El Ruaj de vida es también el Ruaj vivificante. Ese título indica que Él tiene la capacidad de impartir vida. Por lo tanto, en este título del Ruaj queda implícito el elemento de la impartición de vida.

 

4. El Ruaj Con Los Elementos De La Ascensión Y Señorío

 

Por eso, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria de Adón, nos vamos transformando, cada vez con mayor gloria, en su misma imagen, mediante el espíritu de Adón. Qorintiyim Bet 3:18

 

En este pasuk, Shaúl no menciona el Ruaj de Elohim, ni el Ruaj haKodesh, ni el Ruaj de vida. El se refiere más bien al Ruaj del Adón. El elemento de señorío está incluido en ese aspecto del Ruaj. El Adón Yahshua llegó a ser Rey después de Su ascensión a los cielos. Eso significa que un hombre de Nazaret llamado Yahshua fue hecho Adón de todos. Este señorío y autoridad le fue dado al Hijo por el Padre:

 

Terminadas estas palabras, Yahshúa levantó la vista al cielo y dijo: "Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti, pues le has dado autoridad sobre toda persona, para que les dé vida eterna a todos los que le has dado". Yahanan 17:1-2

 

Este señorío se encuentra ahora también en el Ruaj, y es a través de este aspecto del Ruaj que recibimos autoridad:

 

Miren, les doy autoridad de pisar serpientes, escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo; y nada los dañará. Luka 10:19

 

En el Ruaj del Adón tenemos los elementos de la ascensión y de señorío.

 

5. El Ruaj Con El Elemento Del Crecimiento

 

"Yahanan, a las siete congregaciones que están en Asia: gracia y paz a ustedes de parte de Aquel que es, que era y que ha de venir, y de los Siete Rujot que están delante de su trono". Hitgalut 1:4

 

El Ruaj no contiene solamente el elemento de impartición de vida, sino también el de intensificación, multiplicación y crecimiento. Los siete Rujot del libro de Hitgalut implican el Ruaj con el elemento de intensificación séptuple, que implica la plenitud. Esto refleja el crecimiento del Cuerpo, siempre unido a la Cabeza.

 

Este Ruaj que lo incluye todo, procesado y compuesto, es el Ruaj de Elohim, el Ruaj de Yahweh, el Ruaj haKodesh, el Ruaj de Verdad, el Ruaj de Yahshua, el Ruaj de Mashiaj, el Ruaj de Yahshua ha Mashiaj, el Ruaj de Vida, el Ruaj vivificante, Elohim Ruaj, el Ruaj de gracia y los siete Rujot, que son los siete ojos de Yahweh.

 

 

Constituidos De La Naturaleza De Yahweh 03

 

Todos los pasukim citados antes están relacionados con la naturaleza, la esencia o el elemento del Ruaj procesado, que lo incluye todo y es vivificante. El Ruaj de Elohim contiene el elemento de la divinidad, el elemento de lo que es Elohim. El Ruaj de Yahweh tiene el elemento del proceso por el que ha pasado la divinidad desde la eternidad, el Padre engendrando al Hijo y el Hijo haciéndose Ruaj vivificante. El Ruaj haKodesh posee el elemento de la naturaleza santa y divina. Este elemento permite que el Ruaj haKodesh nos santifique en naturaleza, así como Elohim es santo. Este proceso de santificación empezó con la concepción de Yahshua en el vientre de Miriam. Luka 1:35 se refiere a Él como "el santo ser". El Adón Yahshua es santo en Su constitución y no solamente en posición porque El fue concebido del Ruaj haKodesh.

 

Entre el período que va de Adam al nacimiento de Yahshua, nadie fue santo en naturaleza. Muchos fueron santificados al ser separados para Elohim, pero ninguno de ellos fue hecho santo con la naturaleza de Elohim. En otras palabras, ninguno de ellos fue constituido con la naturaleza santa de Elohim. Por ejemplo, Aharón no fue constituido con la naturaleza santa de Elohim a pesar de ser santificado en su servicio a Yahweh. Por lo tanto, el Ruaj de Elohim con el elemento de la divinidad y con el elemento de la Vida vino como el Ruaj haKodesh, el Ruaj con el elemento de la naturaleza santa y divina, necesaria para producir un niño que sería constituido con la naturaleza santa de Elohim. Luka 1:35 nos enseña que ese niño es llamado "lo Santo" o "el Santo". Él no fue solamente santo al ser separado para Elohim, sino que fue santo en naturaleza, porque la naturaleza santa y divina había sido constituida dentro de Él.

 

En el B'rit Hadashá, la santificación incluye el hecho de ser constituido con la naturaleza santa de Elohim. En este sentido, la santificación es la continuación de la encarnación. En la encarnación, Yahshua fue constituido con la naturaleza santa de Elohim. Este proceso de santificación permite que ahora nosotros, los creyentes en Mashiaj, seamos también constituidos con la naturaleza de Elohim. Si vemos eso, nos daremos cuenta de que se propagan enseñanzas muy superficiales entre los creyentes contemporáneos acerca de la santificación, aún más superficiales que el concepto de santificación que encontramos en el Tanaj. En realidad, la santificación de la que habla el B'rit Hadashá es la encarnación de la naturaleza santa y divina dentro de nuestra humanidad para hacernos santos en naturaleza, así como Elohim mismo es santo.

 

6. El Ruaj Con El Elemento De La Verdad

 

Los aspectos del Ruaj como Ruaj de Elohim, Ruaj de Yahweh y Ruaj haKodesh son preliminares a la edificación del B'rit Hadashá de Elohim. La edificación del B'rit Hadashá de Elohim empieza con el Ruaj de verdad. Sin el Ruaj de verdad, no podríamos experimentar ni la divinidad ni la naturaleza santa de Elohim, sólo serían simples palabras. La verdad de todos estos asuntos se encuentra en el Ruaj de verdad.

 

Mientras Yahshua estaba todavía en la tierra, la verdad aún no había entrado en el hombre. La verdad estaba presente porque es Mashiaj mismo, pero estaba solamente entre los discípulos y todavía no había entrado en ellos. Por tanto, Elohim les dijo a los discípulos que les era necesario que Él se marchara. Su partida tenía un propósito: cambiar de forma, pasar de la forma de carne a la forma del Ruaj. En cuanto se produjo este cambio, Su verdad llegó a ser la verdad del Ruaj y el Ruaj se hizo el Ruaj de verdad. Este Ruaj de verdad permanecería en los discípulos. El Adón Yahshua declaró:

 

...el espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes lo conocen, porque permanece con ustedes y está en ustedes. Yahanan 14:17

 

La verdad permanece ahora en nosotros porque el Ruaj de verdad entró en nosotros.

 

7. El Ruaj Con El Elemento De La Gloria

 

El Ruaj de gloria es el Ruaj de la expresión de Yahweh:

 

Cuando los insultan por el nombre del Mashíaj, son felices; porque el Ruaj de Gloria de Elohim reposa sobre ustedes. Kefá Alef 4:14

 

En su primera epístola, Kefá se refiere al Ruaj en tres ocasiones solamente. Él habla de la santificación del Ruaj, del Ruaj de Mashiaj y del Ruaj de gloria (1:2, 11; 4:14).

 

Kefá tuvo el coraje de indicar que la función del Ruaj de Mashiaj no está solamente con los creyentes después del B'rit Hadashá, sino también con los profetas del Tanaj.

 

En la edificación de Elohim, el decreto es una cosa, y otra muy distinta es el cumplimiento del mismo. Por ejemplo, el cumplimiento de la muerte en el madero de Elohim se produjo hace más de dos mil años, pero a los ojos de Elohim el hecho de la muerte en el madero de Mashiaj existía desde mucho tiempo antes de la encarnación, aún desde la fundación del mundo. Desde el punto de vista de Elohim todo es eterno, incluyendo la muerte de Mashiaj. Elohim se preocupa más por el hecho que por el cumplimiento del mismo en el tiempo. Considere el hecho divino de la selección de Elohim. Elohim el Padre nos ha escogido desde la fundación del mundo, pero este hecho tenía que cumplirse en el tiempo.

 

Aunque el Ruaj de Mashiaj fue producido en la época del B'rit Hadashá mediante la muerte y la resurrección de Mashiaj, y llegó a estar constituido de ellas, no obstante, su función es eterna, ya que Él es el Ruaj eterno:

 

¡Cuánto más la sangre del Mashíaj, quien mediante el ruaj eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Elohim, limpiará nuestras conciencias de las obras muertas para servir al Elohim vivo! Ivrim 9:14

 

El breve escrito de Kefá acerca del Ruaj indica que el Ruaj santificador es el Ruaj de Mashiaj morando en nosotros.

 

Kefá menciona el Ruaj de gloria en un contexto de sufrimientos y persecuciones para los santos. Para los kadoshim que sufren, el Ruaj no está solamente en ellos como el elemento divino; está también sobre ellos como gloria. Pasa lo mismo con cualquier martirio auténtico, y las Escrituras testifican de varios.

 

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Constituidos De La Naturaleza De Yahweh 04

 

8. El Ruaj Con El Elemento De La Humanidad De Yahshua

 

El Ruaj de Yahshua es el Ruaj de la encarnación, humanidad, vivir humano y muerte en el madero. Es particularmente el aspecto del Ruaj que incluye los sufrimientos de Elohim. Toda la vida de Yahshua, desde Su nacimiento hasta Su sepultura, fue una vida de sufrimientos. El nació en un pesebre, lo cual indica que Él iba a llevar una vida de sufrimientos. Al poco tiempo de nacer, Él llegó a ser un refugiado. Eso formaba parte de Sus sufrimientos. Cuando Su familia volvió a la tierra santa después de huir a Mitzrayim no pudieron quedarse en Yahudá. Tuvieron que vivir en Galilea, en la ciudad despreciada de Nazaret. El título "el Ruaj de Yahshua" implica los sufrimientos de Elohim en Su vida humana. El extracto de la vida humana de Elohim queda incluido ahora en el Ruaj de Yahshua, y nos capacita para seguir Sus pasos en nuestros sufrimientos.

 

9. El Ruaj Con El Elemento De Santidad

 

Shaúl se refiere al Ruaj de santidad:

 

...y a quien se lo declaró Hijo de Yahweh con poder según el Ruaj de santidad por su resurrección de entre los muertos– Yahshúa el Mashíaj nuestro Adón. Romaniyim 1:4

 

Este Ruaj de santidad está en contraste con la carne en Romaniyim 1:3. En el pasuk 3, la carne se refiere a la esencia humana de Mashiaj y en este pasuk, el Ruaj no se refiere al Ruaj haKodesh de Elohim, sino a la esencia divina de Mashiaj, la cual es "la plenitud de la deidad" (Qolasiyim 2:9). Esta esencia divina de Mashiaj es el Ruaj (Yahanan 4:24), pertenece a la santidad, y está llena de la naturaleza y cualidad de lo santo.

 

Los que perseguían a Mashiaj y se oponían a Él lo consideraban como un hombre ordinario. Por medio del Ruaj de santidad, Él fue designado, marcado en resurrección, como el Hijo de Elohim. El es efectivamente un hombre, pero El posee la naturaleza del Hijo de Elohim.

 

En realidad, la expresión "el Ruaj de santidad" es muy difícil de entender o de interpretar. Los traductores tuvieron muchas dificultades con la palabra "Ruaj" en este pasuk, porque no sabían si debía llevar mayúscula o minúscula. ¿Se refiere aquí el Ruaj al Ruaj haKodesh o al ruaj humano de Yahshua? Cuando Elohim murió, Él entregó Su Ruaj a Elohim (Luka 23:46). No podemos definir claramente este asunto del Ruaj de santidad, pero sí sabemos que Mashiaj en resurrección fue designado Hijo de Elohim por el Ruaj de santidad.

 

Pero ustedes tienen la unción de parte del Santo y conocen todas las cosas... Y en cuanto a ustedes, la unción que han recibido de él permanece en ustedes, y no tienen necesidad de que alguien les enseñe. Pero, como la misma unción les enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera y no falsa, así como les enseñó, permanezcan en él. Yahanan Alef 2:20,27

 

Yahanan Alef 2:20 y 27 se refieren a la unción tipificada por el aceite compuesto de la unción de Shemot 30. En estos pasukim, la unción toma su fuente en la tipología del aceite de unción en Shemot 30. El aceite de unción era un aceite compuesto de la unción con muchos elementos, recordemos. El elemento básico era el aceite de oliva. Podemos ilustrar de una manera sencilla el aceite compuesto de la unción con una pintura moderna al óleo. El elemento básico de esta clase de pintura es el aceite, en el cual se añaden otros ingredientes o elementos. Bajo el mismo principio, se añadía el elemento básico del aceite de oliva a las cuatro especias para producir un aceite compuesto de la unción, donde todas las partes se mezclaban y formaban un único aceite. Este aceite compuesto de la unción era formado por la mezcla del aceite de oliva con las cuatro especias. Nos ayuda mucho conocer todos los elementos de este compuesto y lo que significan.

 

El Ruaj de Mashiaj es el cumplimiento de la tipología del aceite compuesto de la unción. El Ruaj de Mashiaj es el Ruaj compuesto y este Ruaj es el Ruaj que lo incluye todo y vivificante. Si entendemos los ingredientes de este Ruaj podremos entender la función del Ruaj compuesto. Como sabemos, la función del Ruaj consiste en ungirnos. Esta es la razón por la cual Yahanan Alef 2:20 y 27 mencionan la unción.

 

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La Unción Del Ruaj Compuesto

 

La función del Ruaj compuesto consiste en ungirnos. En tipología, el tabernáculo con su mobiliario y los sacerdotes eran ungidos con el aceite compuesto de la unción. Esto indica que somos ungidos con todos los ingredientes del Ruaj compuesto. Somos ungidos con Elohim, con la humanidad de Yahshua, la muerte de Mashiaj, Su resurrección y Su ascensión a los lugares celestiales.

 

Primero el Ruaj compuesto unge a los creyentes con el Padre y el Hijo trasmitidos en el Ruaj de unción. Esto equivale a ser ungidos con Elohim, porque significa ser ungidos con el Padre y el Hijo, transmitidos en el Ruaj de Yahshua.

 

¿Cómo nos unge? El Ruaj compuesto unge a los creyentes con la vida eterna transmitida en el Ruaj de unción.

 

"...y ésta es la promesa que El mismo nos hizo, la vida eterna". Yahanan Alef 2:25

 

Aquí la vida eterna es mencionada con respecto a la unción.

 

Hijitos, ya es la última hora; y como oyeron que el antiMashíaj habría de venir, así también ahora han surgido muchos antiMashíaj. Por esto sabemos que es la última hora. Salieron de entre nosotros, pero no eran de los nuestros; porque si hubieran sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros. Pero salieron, para que fuera evidente que no todos eran de los nuestros. Pero ustedes tienen la unción de parte del Santo y conocen todas las cosas. No les escribo porque desconozcan la verdad, sino porque la conocen y porque ninguna mentira procede de la verdad. Yahanan Alef 2:18-21

 

La unción del Ruaj compuesto también inmuniza a los creyentes contra las enseñanzas heréticas acerca de la persona de Mashiaj. Antes de hablar de la unción en Yahanan Alef 2:20, el apóstol Yahanan habla de los anticristos en el pasuk 18 y los vuelve a mencionar en el pasuk 19. Además, en el pasuk 26, él escribe a los creyentes "sobre los que los desvían". En Yahanan Alef 4:3, Yahanan habla del "ruaj del antiMashíaj". Todo el contexto de esta epístola nos muestra que la unción tiene por función inmunizar a los creyentes contra las enseñanzas heréticas.

 

Finalmente, vemos el hecho de permanecer en Elohim conforme a la enseñanza de la unción que mora en nosotros.

 

Y en cuanto a ustedes, la unción que han recibido de él permanece en ustedes, y no tienen necesidad de que alguien les enseñe. Pero, como la misma unción les enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera y no falsa, así como les enseñó, permanezcan en él. Yahanan Alef 2:27

 

La Vida Creyente

 

La vida creyente es toda una vida de unción por el Ruaj compuesto. Todo lo relacionado con la vida creyente tiene que ver con esta unción. Aquí en la unción del Ruaj compuesto, tenemos la santidad, la victoria, la luz, el poder y la verdadera espiritualidad. La vida creyente es una vida en la unción del Ruaj que lo incluye todo y vivificante. ¡Que Abba abra nuestros ojos y veamos que la vida creyente no es un asunto de enseñanza, de mejoramiento, de ajuste o de corrección! ¡La vida creyente depende totalmente de la unción compuesta!

 

De hecho, podemos aplicar esta unción a todo nuestro diario vivir. Podemos aplicarla a nuestra vida familiar, a nuestro trabajo o a nuestra manera de ir de compras. Al ungirnos, el Ruaj compuesto nos enseña todas las cosas. Por lo tanto, debemos llevar la vida creyente según la enseñanza de esta unción compuesta, y nada más. Todos necesitamos recibir esta visión.

 

Si recibimos la visión de la unción del Ruaj compuesto, nos daremos cuenta de que la gran mayoría de los creyentes contemporáneos viven en la religión. Esta religión es muy distinta de la unción del Ruaj compuesto. En lugar de la enseñanza de la unción, los creyentes tienen teología, reglas, organización y enseñanzas con respecto al mejoramiento de su carácter. Muchos creyentes no entienden correctamente esta porción de la Palabra ni la pueden interpretar correctamente porque los velos religiosos, naturales y éticos han cubierto sus ojos. ¡Que Elohim nos abra los ojos y veamos lo que está revelado aquí! ¡Que veamos la unción compuesta para el vivir de la vida creyente!