La Octava Plaga: Las Langostas

 

Entonces Yahweh le dijo Mosheh: "Ve donde el Faraón. Porque yo he endurecido su corazón y los corazones de sus cortesanos, para poder desplegar estas señales mías entre ellos, y que ustedes les cuenten a sus hijos y a los hijos de sus hijos cómo me burlé de los mitsritas y cómo desplegué mis señales entre ellos para que ustedes sepan que yo soy Yahweh". Shemot 10:1-2

 

Los padres tienen la responsabilidad de enseñar a los hijos acerca de lo que el Eterno ha hecho en sus vidas y, especialmente lo que pasó con la salida de Egipto. Esta salida simboliza la liberación de haSatán, el pecado y el mundo por medio de Yahshua el Mashíaj. Hay que contar a los hijos la experiencia de salvación por medio de Mashiaj.

 

Cuéntenselo a sus hijos, y que sus hijos se lo cuenten a los suyos, ¡y los hijos de ellos a la próxima generación! Yoel 1:3

 

Los padres tienen que transmitir estas verdades a sus hijos. Este texto también nos enseña que los abuelos tienen la obligación de contar a sus nietos acerca de la redención del Eterno. La tarea de transmitir la fe hebrea no cae solamente sobre los padres, sino también sobre los abuelos.

 

"...para poder desplegar estas señales mías entre ellos, y que ustedes les cuenten a sus hijos...". Ahora se revela un nuevo propósito de las plagas. Tenían el propósito no sólo de impresionar a Faraón y a sus siervos con la grandeza de Elohim y conseguir su cooperación, sino también de convencer a los hijos de Yisrael para todas las generaciones futuras de que Yahweh es el único Elohim verdadero.

 

Tehilim 78, 105 y 106 ilustran cómo el relato de la liberación fue transmitido de generación a generación. Era el plan de Elohim que sus misericordias y obras maravillosas fueran conservadas en recuerdo perpetuo. Siendo que la inclinación del hombre a olvidar los beneficios de Elohim es una de las tristes facetas de su carácter pecaminoso, se requiere una exhortación constante para que las recuerde y dé testimonio de ellas a otros, especialmente a sus descendientes. Con frecuencia esto es verdadero en cuanto a nuestras necesidades diarias, pero también se aplica a las circunstancias providenciales, como las relacionadas con la conversión o la curación de una enfermedad.

 

La tradición de pasar la revelación de padres a hijos, es la que ha mantenido vivo el pueblo de Yisrael a lo largo de todas las generaciones y es parte de la misma declaración de fe hebrea. Esta es una de esas actitudes que debemos imitar, recuperándolas como parte de nuestra propia herencia, y comenzar a realizarlas en nuestras vidas, para que se hagan parte de las de nuestros hijos y nietos, para que a su vez ellos continúen repitiendo a los suyos todas las maravillas de nuestro Padre.

 

Grábate en la mente estas instrucciones que te encargo hoy. Incúlcaselas a tus hijos. Recítalas cuando estés en tu casa y cuando estés de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes. Devarim 6:6-7

 

Entonces, Yahweh envió a Aharón y Moshe a advertir a Faraón de lo que sucedería si insistía en su postura:

 

Así que Mosheh y Aharón fueron donde el Faraón y le dijeron: "Así dice Yahweh, el Elohim de los hebreos, "¿Por cuánto tiempo rehusarás humillarte delante de mí? Deja ir a mi pueblo para que me adoren. Porque si rehúsas dejar ir a mi pueblo, mañana traeré langostas sobre tu territorio. Cubrirán la superficie del país, de manera que nadie podrá ver el suelo. Ellas devorarán el residuo sobreviviente que te quedó después del granizo; y devorarán todos tus árboles que crecen en el campo. Además llenarán tus palacios y las casas de todos tus cortesanos y de todos los mitsritas –algo que ni tus padres ni los padres de tus padres han visto desde el día en que aparecieron sobre la tierra hasta el día de hoy". Con eso se volvió y salió de la presencia del Faraón. Shemot 10:3-6

 

"¿Por cuánto tiempo rehusarás humillarte delante de mí?". Lo que Elohim deseaba no era una mera profesión de humildad, sino que actuara de acuerdo con ella. Pero Faraón simplemente no quería ceder ante Elohim, y de hecho, nunca lo haría. A pesar de que el último castigo lo partió con la muerte de su propio hijo, permitiendo que los yisraelitas salieran, en seguida volvió a endurecerse. Su lucha era de soberbia contra Yahweh, porque quería ser el más poderoso. Hoy también tantos incrédulos en el mundo luchan de la misma forma contra su Creador.

 

"La langosta". Como un nuevo castigo para el obstinado rey, Elohim anunció una plaga de langostas más temible que cualquiera que Egipto hubiera conocido hasta entonces. Las langostas, el "gran ejército" de Elohim, como son llamadas en Yoel 2:25, hasta el día de hoy han sido calamidades periódicas para los países del Cercano Oriente, generalmente cada 10 ó 15 años. Ahora que es posible un control mediante métodos científicos, como el uso de lanzallamas o productos químicos, ya no atacan las cosechas como antiguamente, lo cual puede parecer un beneficio a los ojos del mundo, esos eternos ojos ciegos, pero en verdad se trata únicamente de evitar la justicia, y acumular ira sobre sus cabezas. En vez de aceptar la calamidad y corregir sus caminos, los hombres han dedicado sus esfuerzos a conseguir recursos para librarse de los castigos. De esta forma, puede parecer que quedan impunes, pero sólo están llenando sus propias copas.

 

Antiguamente, una invasión de langostas se consideraba como el más terrible de todos los asolamientos que pudieran azotar a un país. Yoel presenta una vívida descripción de una plaga tal cuando dice:

 

Su vanguardia es un fuego consumidor, su retaguardia una llama voraz. Delante de ellos la tierra era como el huerto del Eden, detrás de ellos, un vacío desolado: nada ha escapado de ellos. Yoel 2:3

 

Las langostas destruyen todo rastro de vegetación: cosechas, verduras, arbustos y cardos. Aun hacen daño a la corteza de los árboles, cuyas ramas más pequeñas son completamente peladas y quedan blancas:

 

Han dejado desoladas mis viñas y desgajadas mis higueras: les han arrancado la corteza y la han sacado; sus ramas han quedado blancas... La viña se ha secado, la higuera se marchita, los granados, las palmeras, y los manzanos –todos los árboles del campo están secos, y se ha secado el gozo entre los hombres. Yoel 1:7,12

 

Ya que las langostas no dejan rastro alguno de verdor, es obvio que devorarían todo lo que sobreviviera al granizo devastador, especialmente el trigo y la espelta, que como mencionado en 9:32, habían sobrevivido al granizo. Ciertamente las perspectivas de la nueva cosecha parecían oscuras. No podía esperarse ningún producto de ninguna especie para ese año e inevitablemente vendría el hambre.

 

"Y llenará tus casas, y las casas de todos tus siervos y las casas de todos los egipcios". Construidas con diversas aberturas para la luz y la ventilación, las casas antiguas facilitaban la entrada de los insectos. Durante una plaga, las mangas de langostas volaban dentro de las casas y se deslizaban sobre las paredes por decenas de millares. Los observadores que han experimentado una plaga tal afirman que es difícil impedir que las langostas aun entren en la boca de una persona. Imaginen millones de langostas volando y devorando todo a su paso. Las langostas terminaron de destruir la provisión de Egipto que había quedado. Cuatrocientos años antes, los yisraelitas habían bajado a Mitzrayim para evitar el hambre, y habían sido esclavizados a la provisión del mundo. Ahora Yahweh les mostraba, tanto a los yisraelitas como a los mitsritas, que no era Egipto sino Yahweh el verdadero proveedor, destruyendo toda la abundancia de Egipto en la que apoyaban su soberbia.

 

Hasta aquí tuvimos la amenaza, pero no impresionó a Faraón, aunque sí a sus súbditos:

 

Los cortesanos del Faraón le dijeron: "¿Por cuánto tiempo va éste a ser una trampa para nosotros? ¡Deja que los hombres vayan a adorar a Yahweh su Elohim! ¿Todavía no te has dado cuenta de que Mitsráyim ha perecido?". Así que trajeron de nuevo a Mosheh y a Aharón delante del Faraón y él les dijo: "¡Vayan y adoren a Yahweh su Elohim! ¿Quiénes son los que van a ir?". Mosheh contestó: "Iremos todos, jóvenes y viejos: iremos con nuestros hijos e hijas, nuestros rebaños y manadas; porque tenemos que observar la festividad de Yahweh". Pero él les dijo: "¡Que Yahweh esté contigo si yo tengo intenciones de dejar ir a los niños contigo! Claramente, tienes malas intenciones. ¡No! Vayan ustedes los hombres y adoren a Yahweh, ya que eso es lo que ustedes quieren". Y los expulsaron de la presencia del Faraón. Shemot 10:7-11

 

Hasta este momento, los cortesanos parecían no haber aventurado sus opiniones, al menos para oponerse a Faraón de manera directa. Con la excepción de los magos que habían señalado que los piojos de la tercera plaga eran "dedo de Elohim", la corte entera había permanecido pasiva mientras el rey hacía las sucesivas y fatales decisiones que afectaban a la nación. También se dice de ellos que "endurecieron" sus corazones como el rey (9:34). Pero ahora expresaron sus temores.

 

"Deja que los hombres vayan a adorar a Yahweh su Elohim". Ahora vemos cómo, habiendo ya perdido la mayor parte de su ganado y casi todas las cosechas de la estación, se alarmaron realmente temiendo que nuevas calamidades los arruinaran en forma permanente. Ya habían perdido tanto, y lo poco que les restaba ahora estaba amenazado con una plaga de langostas. No tenían forma de proteger sus cultivos como algunos ya habían hecho con sus animales y siervos durante la plaga del granizo. No existe forma de cubrir os campos de cultivo para que las langostas no los toquen. Es significativo que intervinieran antes de que realmente comenzara la plaga, porque esto revelaba que habían llegado a creer en la certeza de las predicciones de Moshe y en el poder de su Elohim. Después de siete plagas en las que Moshe había anunciado lo que sucedería, y los males habían acontecido como anunciado, el pueblo ya no confiaba en sus dioses, que parecían impotentes e incapaces de ayudarlos, y estaban comenzando a sentir que el Elohim de los yisraelitas era más poderoso que los dioses egipcios.

 

"¿Quiénes son los que irán?". Faraón de nuevo quiso negociar con Elohim y Moshe. Él quería permitir a algunos a ir al desierto para adorar, pero quería quedarse con las mujeres y niños en casa como rehenes. Faraón ofreció un acuerdo en Shemot 8:25-26, sugiriendo que ellos podían tener un día de sacrificio para Yahweh en la tierra de Egipto. Moshe rechazó aquel acuerdo, y rechazaría este también, como ya vimos en la charla anterior. Elohim no haría este compromiso, porque Él no necesitaba hacerlo. Elohim siempre tiene el control de las negociaciones.

 

Lo que Faraón quería es lo que muchos hoy quieren en la carne: una forma de "ceder" a Elohim, sin someterse completamente a Él. Algunas veces buscamos una manera de negociar con Elohim como si fuera alguien como nosotros, en lugar de someternos a Él como el Creador y Adón de forma completa, sometiendo toda nuestra carne.

 

"Iremos todos, jóvenes y viejos: iremos con nuestros hijos e hijas, nuestros rebaños y manadas; porque tenemos que observar la festividad de Yahweh". Este pasuk nos enseña que hay tres cosas que son necesarias para que se pueda celebrar una fiesta para el Eterno: libertad, familia, sacrificio. Sin estos tres no es posible celebrar una verdadera fiesta al Eterno. No podemos hacer fiesta a Yahweh en Egipto, no podemos hacer fiesta sin la congregación (la verdadera familia), y no podemos hacer fiesta sin llevarle sacrificios, nuestro cordero, el Mashíaj en nuestro interior. Muchos hoy insisten en hacer fiestas en Egipto, y también en hacerlas fuera de la congregación, por no mencionar que algunos ni siquiera han comprendido cómo alimentarse de Su cordero para presentar el sacrificio que Yahweh acepta.

 

Faraón quería intentar que las mujeres y los niños se quedaran en Egipto mientras que los varones se iban a celebrar fiesta al Eterno. Esto no es posible. Si la esposa y los hijos no pueden estar con nosotros, no podremos celebrar una fiesta delante del Eterno. Los niños tienen que sentirse bienvenidos y a gusto en nuestras celebraciones. Si no lo están, no estamos haciendo las cosas bien. Faraón simboliza a haSatán y como tal intenta hacer dos cosas: 1) Dividir la familia y 2) Apartar a los niños de los cultos.

 

Pero esto, aunque muy real a nivel individual, es también real a nivel corporativo: haSatán también intenta dividir a la familia de los creyentes, levantando disensiones, dudas, divisiones, y apartando a los más jóvenes, que son siempre, junto con las mujeres, el eslabón más débil. No por nada haSatán atacó a Javá primero.

 

Todos nos preocupamos por nuestras familias, Y ES CORRECTO QUE ASÍ HAGAMOS. Pero nuestros tiempos no son tan diferentes de aquellos antiguos, en los que de Egipto salió "una multitud mezclada", junto con los yisraelitas. Lejos de culparlos como si fueran los culpables de una contaminación que debe ser operada, como hoy aseguran los rabinos, sabemos que DESPUÉS DE 400 AÑOS EN EGIPTO, LOS YISRAELITAS ERAN MÁS EGIPCIOS QUE YISRAELITAS. Cualquiera que se haya mudado alguna vez sabe lo rápido que nos adaptamos a nuevas costumbres, y cualquiera que mire un poco hacia atrás y al tiempo en que vivimos reconocerá que los cambios habidos en nuestra sociedad son drásticos, profundos y sucedieron en menos tiempo que el que los yisraelitas pasaron en Egipto. No que antes todo fuera perfecto, pero el paso del momento en que nadie se atrevía a hablar mal de Yahweh en público, aún cuando no creyera en su interior, al momento actual en que cualquiera, sin mucho conocimiento, blasfema de Su Nombre ha sido terriblemente rápido.

 

De manera que los yisraelitas que salían de Mitzrayim no estaban para nada limpios. Y por este motivo no sólo debían recibir la Torah sino que, por causa de sus innumerables transgresiones, recibieron los agregados de la ley, y aún así continuaron quebrantándolos persistentemente. Esta es también nuestra situación actual. La mayoría de nosotros estamos hoy como una "multitud mixta", trayendo muchas cosas de Egipto, tratando de recuperar la Torah, pero llenos de costumbres paganas que ni siquiera sabemos que lo son, y con familias que no siempre nos acompañan plenamente. Debemos ser sal para nuestras familias de carne, pero ciertamente la adoración correcta pasa por congregar con la Novia, la verdadera familia. Si nuestra familia no desea acompañarnos, lamentablemente no podemos obligarnos, oraremos por ellos, PERO NO PODEMOS PERMITIR QUE PORQUE NO NOS ACOMPAÑEN, NOS ALEJEN DE LA NOVIA. Esto es a lo que Mashíaj se refería con amarlo más a Él que a padre, madre, hijo, hija, etc. No somos nosotros los que nos alejamos de la familia, es la familia la que se aleja de nosotros. Con todo, eso no significa que la abandonemos, pero sí que ocupa un lugar secundario.

 

En esta plaga se resalta, como vimos, la importancia de la educación familiar: repetir estas cosas a los hijos y nietos, y educarlos para que conozcan Su camino desde pequeños:

 

Instruye al niño en el camino que debe andar; y cuando viejo, no se apartará de él. Mishlei 22:6

 

Entonces le presentaban niños para que los tocara, pero los discípulos los reprendían. Al ver esto, Yahshúa se indignó y les dijo: "Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan; porque de los tales es el reino de Elohim. En verdad les digo que cualquiera que no reciba el reino de Yahweh como un niño, jamás entrará en él". Entonces los tomaba en los brazos, ponía las manos sobre ellos y los bendecía. Mordejai 10:13-16

 

Todas las celebraciones del Eterno están diseñadas para que los niños puedan sentirse involucrados en ellas. Él no desea apartarnos de nuestra familia, desea que ella nos siga, tenemos Su promesa a ese respecto. Mashíaj se indignó contra sus discípulos cuando intentaron apartar a los niños de su presencia, nosotros también debemos evitar que sean apartados.

 

 

Entonces Yahweh le dijo a Mosheh: "Extiende tu mano sobre la tierra de Mitsráyim para que las langostas vengan sobre la tierra de Mitsráyim y devoren todas las hierbas en el país, todo lo que ha dejado el granizo". Así que Mosheh sostuvo su vara sobre la tierra de Mitsráyim, y Yahweh atrajo un viento oriental sobre la tierra todo aquel día y toda la noche; y cuando llegó la mañana, el viento oriental había traído las langostas. Las langostas invadieron toda la tierra de Mitsráyim y se posaron en todo el territorio de Mitsráyim en una masa espesa; nunca antes había habido tantas, y nunca más habrá tantas. Ocultaban toda la tierra de la vista, y la tierra quedó oscurecida; y devoraron todas las hierbas del campo y todos los frutos de los árboles que había dejado el granizo, de manera que no quedó nada verde, de los árboles y la hierba del campo, en toda la tierra de Mitsráyim. Shemot 10:12-15

 

"Un viento oriental". Generalmente las langostas vienen con un viento, ya que no pueden volar lejos sin su ayuda. En este caso, un viento del este las habría traído del norte de Arabia, una región donde con frecuencia se crían en grandes cantidades. Esto resultaría algo excepcional porque las langostas que ocasionalmente asuelan Egipto por lo general proceden de Libia o Etiopía, es decir del sur o suroeste. El hecho de que el viento sopló durante un día entero y toda una noche antes de que llegaran las langostas, sugiere que venían de una distancia considerable.

 

La plaga de Moshe fue única y terrible, e igual a ella no hubo antes ni habrá después.

 

"No quedó cosa verde en árboles ni en hierba del campo". Elohim hizo con Faraón lo que Él hace en nuestras vidas: exponer y derribar a cada dios falso. Cuando confiamos en estos dioses nos duele el verlos caer, pero es mejor verlos expuestos, porque así podemos ver el Brazo Fuerte del único Elohim verdadero.

 

¿Por qué fueron los egipcios afligidos con esta plaga? Yahweh los estaba castigando medida por medida, por haber forzado a los hijos de Yisrael a sembrar sus cosechas y haberlos explotado como esclavos. Ahora las langostas devoraron todo lo que los Yisraelitas habían sembrado.

 

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El Faraón convocó apresuradamente a Mosheh y Aharón y les dijo: "He pecado delante de Yahweh su Elohim y delante de ustedes. Perdónenme mi ofensa sólo esta vez, e intercedan ante Yahweh su Elohim para que quite de mí esta muerte". Así que salió de la presencia del Faraón e intercedió ante Yahweh. Yahweh produjo un cambio de viento bien fuerte desde el oeste, que levantó las langostas y las arrojó al Mar de los Juncos; ni una sola langosta quedó en todo el territorio de Mitsráyim. Pero Yahweh endureció el corazón del Faraón, y no dejó ir a los yisraelitas. Shemot 10:16-20

 

El rey había hecho súplicas similares antes, pero nunca con tanta premura como esta vez. Evidentemente esta plaga lo aterrorizó más que cualquiera de las siete anteriores.

 

"He pecado delante de Yahweh su Elohim y delante de ustedes". Faraón hizo lo mismo en Shemot 9:27-28. Él dijo las palabras de arrepentimiento pero no lo llevó a cabo con sus acciones. Su corazón fue solamente endurecido más después de que Elohim cediera y mostrara misericordia. Una vez más muestra la fácil confesión de pecado, y el superficial arrepentimiento que brota solamente del deseo de evitar las consecuencias.

 

"Y salió Moshe de delante de Faraón, y oró a Yahweh". Moshe sabía que ni una palabra de reproche ni una petición cambiaría el corazón endurecido del monarca. Sin embargo intercedió, pero no basándose en promesa alguna del rey, porque ahora sabía por su experiencia que pronto sería quebrantada. Son verdaderamente notables la paciencia y magnanimidad de Moshe. Accedió al pedido real en el instante en que fue hecho, sin siquiera pedir un favor o pronunciar el más leve reproche.

 

Nosotros no somos muy diferentes de Faraón. Tercamente nos aferramos al mundo como nuestra burbuja, el lugar donde tenemos nuestros afectos, nuestra provisión, nuestro entretenimiento, todas las cosas que nos cuesta dejar atrás. Y mientras más nos resistimos a aceptar ser quebrantados y abandonar Egipto, esa vara-serpiente en la que nos apoyamos, con sus recursos y excusas, más plagas recibiremos, e irán empeorando gradualmente, si endurecemos nuestros corazones para no obedecer. Yahweh nos está llamado a salir al desierto, salir del sistema de Egipto, del mundo, dejar de lado no sólo las cosas malas que conseguimos ver, sino mucho más las que consideramos buenas o neutras, porque todo lo que hay en Egipto son ranas, demonios engañadores. Esto es mucho más que simplemente creer que si nos mudamos o si hacemos algunos cambios en nuestras vidas, será suficiente. Se trata de un cambio RADICAL, una vuelta de 180 grados, EN LA FORMA EN QUE PENSAMOS, que es de donde depende lo que hacemos y cómo vivimos. El sistema nos ha convencido de que muchas cosas no son tan malas, cuando son abominaciones a los ojos de Yahweh, y esa debe ser nuestra postura inequívoca. Y también nos ha convencido de que podemos servir a dos señores, cuando Él asegura que eso es imposible. No seamos de doble ánimo, esto es tratar de "preservar la vida del alma".

 

En aquella época Él estaba regresando a Su pueblo para cumplir Su promesa de conducirlos a la buena tierra, y hoy también Él está claramente regresando a cumplir Su promesa de "juntar a los suyos de los 4 vientos". No podemos ser encontrados entre los mitsritas, porque padeceremos de sus plagas, por eso hoy como ayer Él nos insta a dejar el mundo:

 

Oí otra voz del cielo que decía: "¡Salgan de ella, pueblo mío, para que no participen de sus pecados y para que no reciban sus plagas! Hitgalut 18:4

 

 

La Novena Plaga: Las Tinieblas

 

Entonces Yahweh le dijo a Mosheh: "Extiende tu mano hacia el cielo para que haya tinieblas sobre la tierra de Mitsráyim, tinieblas tan densas que se puedan palpar". Mosheh extendió su brazo hacia el cielo y una oscuridad densa descendió sobre toda la tierra de Mitsráyim por tres días. La gente no se podía ver unos a otros, y por tres días nadie se pudo levantar de donde estaba; pero todos los yisraelitas disfrutaban de luz en sus moradas. Shemot 10:21-23

 

La novena plaga, como la tercera y la sexta, fue infligida sin previa advertencia. Después de la plaga de las úlceras, Elohim había anunciado que estaba por enviar todas sus plagas sobre el "corazón" del rey (9:14). Por lo tanto había de esperarse una sucesión de castigos sobre Faraón y sus súbditos. Indudablemente esta plaga vino muy poco después de la octava.

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"Tinieblas tan densas que se puedan palpar". Esta no era una oscuridad normal, tenía un elemento sobrenatural que la hacía palpable, como si se tratara de una neblina espesa. La luz no es solamente una propiedad física; es un aspecto del carácter de Elohim ("Yahweh es luz, y en él no hay ninguna tiniebla", Yahanan Alef 1:5). En el juicio, Elohim puede retirar Su presencia tan significativamente que el vacío que queda son a tinieblas que cualquiera puede palpar.

 

Aparentemente, Elohim no permitió que ni siquiera las luces artificiales funcionaran. Los egipcios deben haber intentado usar velas y lámparas pero no fueron capaces de producir luz. Esta era una demostración prominente de grandeza de Yahweh sobre el dios egipcio Ra, el dios del sol. Ra había sido el dios principal de Egipto durante siglos y cada rey se llamaba a sí mismo el "hijo de Ra". En el tiempo de Moshe, este dios era identificado con Amón y llevaba el nombre de Amón-Ra. Los más grandes templos que el mundo jamás haya visto fueron edificados en su honor. Otro dios era el disco del sol, Atón, que unas pocas décadas después del éxodo llegó a ser brevemente el dios supremo del sistema religioso egipcio. Mediante la novena plaga fue claramente demostrada la completa impotencia de estos dioses para sus adoradores.

 

Algunos comentadores han asegurado que un eclipse de sol causó la intensa oscuridad. Sin embargo, esta interpretación no puede ser correcta ya que ningún eclipse puede producir jamás una oscuridad que dure tres días. La mayoría de los intérpretes han creído que el milagro fue producido mediante el jamsin (viento solano, llamado también simún o siroco), una tormenta de arena del desierto que ocasionalmente sopla sobre Egipto y cubre la tierra con una horrible oscuridad. Esto se debe a densas nubes de fina arena que el viento lleva consigo y que interceptan la luz del sol produciendo una oscuridad más profunda que las peores neblinas. Pero si bien una tormenta de arena puede soplar durante dos o tres días, rara vez tiene un efecto tan tremendo por mucho tiempo en una única ocasión. Aún cuando Elohim hubiera usado remolinos de arena para producir la oscuridad, con todo fue milagrosa pues, aunque todo el país estuvo envuelto en oscuridad impenetrable durante tres días, LOS HIJOS DE YISRAEL TENÍAN LUZ, VIVIENDO EN EL MISMO PAÍS. Pero los egipcios estaban acostumbrados a rigurosas tormentas de arena que soplaban procedentes del desierto, y si hubiera sido eso, no se habrían sorprendido, declarando que era la Mano de Yahweh.

 

En todas las plagas, Yahweh utilizó elementos del mundo: las aguas convertidas en sangre, las ranas, los insectos, la lluvia hecha granizo, el fuego de los relámpagos, el viento y las tinieblas son fenómenos en los que las cosas conocidas se vuelven en contra del mundo. En lugar de servir al mundo y a los hombres para su bienestar, las plagas hicieron que todo se volviera en su contra. Lo mismo sucederá en Hitgalut, no veremos "fenómenos paranormales", sino lo mismo que aquí: las fuerzas de la naturaleza, las cosas del mundo volviéndose contra aquellos que ponían su confianza en ellas.

 

"...una oscuridad densa descendió sobre toda la tierra de Mitsráyim por tres días... y por tres días nadie se pudo levantar de donde estaba...". Los tres días de tinieblas aluden a la muerte del Mashíaj. Nuevamente tenemos aquí un cuadro de la resurrección, y también de la promesa de Mashíaj de estar con nosotros en los momentos más oscuros.

 

La plaga se extendió por tres días: los egipcios tuvieron seis noches de una sola vez; hasta los palacios más iluminados eran como mazmorras. Faraón tuvo suficiente tiempo para considerar sus decisiones, lo cual no evitó que continuara en sus caminos impíos. Los incrédulos son siempre así: a pesar de ver la inutilidad y fracaso de su posición, de sus acciones, siempre insisten en su postura, como creyendo que "la próxima es la vencida". Este es el pensamiento de los amantes de los juegos de azar. Compulsivamente se aferran a una posibilidad futura que nunca llega.

 

"Todos los hijos de Yisrael tenían luz en sus habitaciones". No sabemos si esto era debido a que Elohim los libró de esta plaga o porque Elohim les permitió Su presencia única, la cual les trajo una luz sobrenatural. Para los yisraelitas, sin duda, éstos deben haber sido tres días de vacaciones, sin opresores. Esto estableció, una vez más, una clara separación entre los hijos de la luz y los hijos e las tinieblas.

 

Los que atribuyen la oscuridad al resultado de una tormenta de arena explican que ésta no se extendió hasta la tierra de Goshén. Pero el registro bíblico indica que la oscuridad fue general pero que los hijos de Yisrael recibieron luz en forma realmente milagrosa.

 

Todos ustedes son hijos de luz e hijos del día. No somos hijos de la noche ni de las tinieblas. Tesaloniyim Alef 5:5

 

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El Faraón entonces convocó a Mosheh y dijo: "¡Vayan y adoren a Yahweh! Sólo sus rebaños y sus manadas deberán dejar atrás; aun sus niños pueden ir con ustedes". Pero Mosheh dijo: "Usted debe proveernos sacrificios y ofrendas quemadas para ofrecer a Yahweh nuestro Elohim; nuestros animales irán también con nosotros –ni una pezuña se quedará atrás; porque de ellos tenemos que escoger para la adoración a Yahweh nuestro Elohim; y no sabremos con qué vamos a adorar a Yahweh hasta que lleguemos allá". Shemot 10:24-26

 

La intensa oscuridad fue más de lo que el rey pudo soportar. Al haberse prolongado por tres días, envió mensajeros para ubicar a Moshe. Conducido a la presencia del rey, Moshe fue informado de que los hebreos, incluso sus familias, podrían partir para la propuesta celebración religiosa en el desierto, pero debían dejar sus rebaños y majadas. Esto aseguraría su regreso del desierto.

 

"Sólo sus rebaños y sus manadas deberán dejar atrás". Con esto, Faraón hizo su última oferta a Moshe. Todos los hijos de Yisrael podían ir camino tres días al desierto a ofrecer sacrificio ante Yahweh Elohim, pero ellos debían de dejar atrás su ganado.

 

Sin duda, Faraón sintió que Elohim era un comerciante muy duro y él hizo la mejor oferta que pudo hacer a Elohim. Faraón aún miraba las cosas como alguien que piensa que puede regatear con el Creador. Esto muestra que él aún no sabía cómo era Yahweh Elohim, debido a que él aún no se sometía a Él.

 

"Ni una pezuña". Moshe rehusó con términos inequívocos la transacción propuesta. Ya había declarado en una ocasión anterior que irían con sus familias y todas sus bestias, y de ninguna manera se retractaría ahora de esa estipulación.

 

Elohim quería libertad para todo Yisrael y para todo lo que le pertenecía a Yisrael, y no estaba dispuesto a negociar en este punto.

 

Esto refleja la respuesta de Elohim en cada intento que hacemos para rendirnos en parte, en lugar de rendirlo todo a Él, o cuando tratamos de dejar ciertas cosas sin rendírselas. Él dice, "No quedará ni una pezuña".

 

"...no sabremos con qué vamos a adorar a Yahweh...". Moshe presentó una explicación para su rechazo. La fiesta propuesta era nueva y su ritual todavía no era conocido. No podían esperarse indicaciones exactas hasta que hubieran llegado al lugar que designara el Adón. Debían llevar consigo el ganado porque la fiesta seguramente requeriría el ofrecimiento de sacrificios.

 

Moshe no podía mentir. Ellos no sabían qué era lo que Yahweh iba a pedir en sacrificio. Para sacrificar al Eterno hay que estar dispuesto a darlo todo. No se puede dejar ni una pezuña atrás en nuestra entrega al Eterno. Todo le pertenece y por lo tanto debemos estar dispuestos a darle cualquier cosa que nos pida.

 

Pero Yahweh le endureció el corazón al Faraón y no estuvo de acuerdo en dejarlos ir. El Faraón le dijo: "¡Vete de mi presencia! Ten cuidado de que no me vuelvas a ver, porque en el momento en que me veas la cara morirás". Y Mosheh respondió: "¡Bien dicho! Yo no veré más tu rostro". Shemot 10:27-29

 

"Ten cuidado de que no me vuelvas a ver...". Esta respuesta indica una ira furiosa. El rey comprendía que Moshe lo privaría del trabajo gratuito del cual Egipto había disfrutado por tanto tiempo. Su gran furor le hizo perder todo dominio propio y rudamente le ordenó a Moshe que no volviera, bajo pena de muerte.

 

Moshe le aseguró a Faraón, "Bien has dicho; no veré más tu rostro", pero estas no eran buenas noticias para Faraón. Faraón estaba más allá de su razonamiento, y Elohim no quiso razonar más con él. Hay un momento en que la puerta de la misericordia se cierra y ya no hay vuelta atrás. Así será también en los últimos días. En Hitgalut hay dos plagas relacionadas con las tinieblas: una parcial porque es una trompeta, y la otra total, una de las copas. Si en el libro del Shemot el Adón manda a Moshe y Aharón ejecutar los castigos (Shemot 7,19), aquí serán los malajim más próximos a Elohim los encargados de ejecutar los designios de Su justicia.

 

El cuarto malaj tocó la trompeta. Y se dañó la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, de manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba el día durante una tercera parte, y también la noche de la misma manera. Hitgalut 8:12

 

Después de ejecutarse el juicio sobre la tierra, el mar y los ríos, el juicio de Elohim destruirá la tercera parte de los cuerpos celestes, al dañar la tercera parte del sol, de la luna, y de las estrellas, "todo el ejército del cielo", como está escrito:

 

Todo el ejército del cielo se consumirá. Los cielos se enrollarán como un pergamino, y todo su ejército se secará como hojas que se secan en la parra, o como frutos secos en la higuera. YeshaYah 34:4

 

La parte del sol que será dañada será la parte que brilla sobre las naciones malignas. Elohim conoce esta parte, y hará que se oscurezca para que los hombres despierten. Pero muchos no despertarán y continuarán blasfemando, por lo que en las copas el sol que adoran los quemará en la cuarta copa:

 

El cuarto malaj derramó su copa sobre el sol, y se le concedió quemar a los hombres con fuego. Los hombres se quemaron con el intenso calor y blasfemaron el nombre del Elohim que tiene autoridad sobre estas plagas, pero no se arrepintieron para darle gloria. Hitgalut 16:8-9

 

Y entonces traerá las tinieblas, la ausencia de la Luz verdadera:

 

El quinto derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino se cubrió de tinieblas. La gente roía sus lenguas del dolor, aún maldijeron al Elohim del cielo por sus dolores y llagas, y no se volvieron de sus obras pecaminosas. Hitgalut 16:10-11

 

 

Las tinieblas espirituales son esclavitud espiritual; mientras haSatán ciega los ojos de los hombres para que no vean, les ata de pies y manos para que no trabajen para Elohim ni se muevan hacia el cielo. Ellos se sientan en tinieblas. La vida en el mundo son tinieblas espirituales. ¿Qué es lo que podemos hacer aquí en el mundo para servir a nuestro Adonai?

 

Era justo que Elohim los castigara así. La ceguera de su mente les acarreó la oscuridad del aire; nunca estuvo tan cegada la mente como la de Faraón; nunca el aire estuvo tan entenebrecido como en Egipto. Hay que temer las consecuencias del pecado; si tres días de tinieblas fueron tan espantosos, ¿cómo serán las tinieblas de afuera? ¿Cómo será vivir sin Su Luz para siempre?

 

El Targum Onkelós pone en boca de Yahweh la siguiente frase: "Cubriré el ojo del sol de la tierra". Esta plaga, al contrario de las de Hitgalut que afectan a los cuerpos celestes (el ejército de los cielos), de varias formas, reduciendo su luz de alguna forma, o aumentándola espantosamente para que el sol queme a los hombres, no afectó al sol de forma directa sino indirecta: Yahweh PUSO UN VELO ENTRE SU LUZ Y LOS HOMBRES, mostrándoles que, sin Su Luz, el mundo quedaría en tinieblas. Al mismo tiempo, esto era juicio contra los falsos dioses que se hacían adorar por los mitsritas, y que no consiguieron evitar su justo castigo.

 

Los hijos de Yisrael tenían, al mismo tiempo, luz en sus viviendas. No debemos pensar que participamos de las misericordias comunes como algo que se da por sentado y, por tanto, que no debemos gratitud a Elohim por ellas. Ellas demuestran el favor particular que Él muestra a su pueblo. Sin duda que hay luz donde hay un israelita, donde hay un hijo de luz, aunque sea en este mundo de tinieblas, pero eso no es únicamente para nuestro beneficio. Su pueblo parece siempre olvidarse que recibimos Sus dones, Su protección y Su Luz no para nosotros mismos, sino para que Él PUEDA MANIFESTARSE AL MUNDO A TRAVÉS DE NOSOTROS:

 

"Nadie que enciende una lámpara la cubre con una vasija, o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero, para que los que entren vean la luz. Porque no hay nada oculto que no llegue a descubrirse, ni nada secreto que no llegue a saberse y hacerse público". Luka 8:16-17

 

"Al encender una lámpara nadie la pone en oculto, ni debajo de un cajón, sino sobre un candelero para que todos los que entren vean la luz". Luka 11:33

 

Los yisraelitas tenían luz en sus casas PORQUE ELLOS ERAN LUZ AL MUNDO. Así deberíamos ser nosotros hoy. De hecho lo somos, porque únicamente la luz que brilla en nuestro interior es lo que impide, por ahora, que el mundo sea destruido:

 

Porque ya está obrando el misterio de la anulación de la ley; solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Tesaloniyim Bet 2:7

 

Esto no es por nosotros, ni por nuestra presencia, es por lo que guardamos en nuestro interior. Ya expliqué en CLE02 10 - Yahweh Vs Faraón 03 - El Primer Grupo De Plagas, lo único que hoy preserva al mundo es la redención de Mashíaj, y esa redención es manifestada al mundo a través de nosotros. Es en ese sentido que SOMOS LUZ AL MUNDO.

 

 

 

La plaga final es la novena, el último aspecto del juicio. La décima, la muerte de los primogénitos, será en sí la ejecución final de los acusados, por eso es separada de las demás. Lo que hemos visto en Shemot, y lo que el mundo verá en Hitgalut, es LA EJECUCIÓN DE UN JUICIO DESDE LOS CIELOS. Tenemos un tribunal presentando los cargos contra los acusados, que son haSatán, sus hijos y sus seguidores, lo cual incluye tanto la semilla de la serpiente como la descendencia de los Vigilantes. Por eso la sentencia final será la muerte de sus primogénitos, sus frutos satánicos.

 

En todas estas nueve plagas, hemos visto el juicio a toda la creación: juicio sobre las aguas, sobre la tierra, sobre las plantas, sobre los animales, sobre los hombres, sobre los poderes de los cielos que se hicieron pasar por falsos dioses. Shemot fue, en pequeño, la prefiguración de lo que será el gran juicio final sobre toda la creación. Y así fue también la vez anterior: en Bereshit el mundo inicia después de que hubo quedado en tinieblas, y la última de las plagas es, tanto en Shemot como en Hitgalut, la de las tinieblas. En Hitgalut, la sexta copa, es decir, la que sigue a la de las tinieblas, abre el camino a los reyes para que entren en la batalla final de Armagedón, que es la séptima copa. Armagedón será la sentencia de los primogénitos.

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