Hoy vamos a hablar de un aspecto muy particular de la entrega de la Torah y el establecimiento del pacto que muy pocos conocen, y es su paralelismo con la ceremonia completa de una boda hebrea. Vamos a ver por qué Yahweh estableció esta tipología y qué quiere que veamos en ella.

 

Hay una serie de puntos y pasos que debemos reconocer en este asunto:

 

• Yisrael es la novia.

• Yahweh es el novio.

• Moshe es el amigo del novio.

• La mujer es redimida de su estado de esclavitud para que se pueda casar. (Jagar)

• El hombre le hace una propuesta de matrimonio a través de su amigo, el mediador.

• La mujer acepta la propuesta voluntariamente ("Todo lo que Yahweh ha dicho, eso haremos").

• El amigo pasa la respuesta al novio.

• La mujer pasa por una tevilah, un baño ritual, para así entrar bajo la autoridad de su novio.

• El evento es anunciado con un toque de Shofar.

• La novia sale de su casa al encuentro del novio.

• El novio sale de su casa para ir al encuentro de la novia.

• Los dos entran en el primer paso del pacto matrimonial hebreo, llamado "kidushín" (santificaciones), cuando los dos se santifican, consagran, se apartan el uno para el otro, cuando el novio adquiere a la novia por medio del anillo; entonces se considera ya mujer casada.

• Antes de insertar el anillo en el dedo de la novia, el novio debe identificar a los dos testigos "kesherím" (aptos) y decirles explícitamente: "Ustedes y sólo ustedes son mis testigos". Los testigos examinan el anillo, y luego el novio toma el anillo y declara a la novia consagrada a él. Inmediatamente el novio le coloca el anillo de bodas a la novia en el dedo índice de la mano derecha.

• Ya están atados el uno al otro, por eso este paso también es llamado "erusín", del verbo "aras", "atar".

• En ese momento se entrega un contrato matrimonial a la novia, llamado "ketuvá" (escritura), donde están estipuladas las condiciones para el pacto matrimonial.

 

Como podemos ver, los pasos se corresponden.

 

En Devarim 20:7 vemos que hay un tiempo entre este primer paso de desposorio y el casamiento:

 

Si hay alguno que haya pagado los desposorios por una esposa, pero que todavía no se ha casado con ella, que se vaya y vuelva a su casa, no vaya a ser que muera en batalla y otro se case con ella. Devarim 20:7

 

Y vemos que el desposorio ya la considera como esposa, a pesar de no haber habido aún consumación:

 

En el caso de una virgen que esté comprometida con un hombre, si un hombre la encuentra en el campo y se acuesta con ella, los sacarás a los dos a la puerta de ese poblado y los apedrearás hasta morir: a la muchacha porque no pidió ayuda en el poblado, y al hombre porque violó A LA ESPOSA de otro hombre. Así eliminarás el mal de tu medio. Devarim 22:23-24

 

Yosef SU ESPOSO, como era justo y no quería exponerla a la vergüenza pública, se propuso dejarla secretamente. MattiYah 1:19

 

Antiguamente pasaban hasta 12 meses entre el primer y el segundo paso de la boda hebrea. Después del primer paso, el "kidushín", la novia regresa a la casa de su padre para preparar su traje de boda. Esto representa la santificación de la Novia. Mientras, el novio va a la casa de su padre para preparar una vivienda para los dos:

 

En la Casa de mi Padre hay muchas moradas. Si así no fuera, se lo hubiera dicho. Así que voy a preparar un lugar para ustedes. Yahanan 14:2

 

Cuando el padre del novio ve que los dos estén listos, da permiso a su hijo con un toque de shofar para que vaya a tomar a su esposa.

 

El hijo se va a la casa de la novia y la arrebata para llevarla a la casa de su padre donde se efectuará el segundo paso matrimonial, llamado "lakaj" (tomar) (Bereshit 24:3), o "nisuín", de "nasá", "elevar" (Dibrey ha Yamim Bet 24:3).

 

Después del primer paso matrimonial son llamados tanto esposo y esposa como novio y novia. Tienen un pacto matrimonial, pero no ha sido consumado todavía y no tienen el derecho de cohabitar hasta pasar por el segundo paso.

Si alguien es infiel durante el tiempo del desposorio, es reo de muerte (Devarim 22:23-24).

 

Esto implica que cuando la novia, Yisrael, fue infiel con el becerro de oro (un amante que pasó por el camino), Yahweh tenía todo el derecho legal de ejecutarla. Pero Moshe entró y salvó al pueblo. El pacto que luego fue hecho tenía a Moshe como aval. La relación entre Yisrael y Yahweh nunca volvió a ser como en su estado original. El pecado del becerro de oro hizo que no se pudiera consumar el matrimonio.

 

Hacía falta un nuevo pacto, como está escrito:

 

"No será como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsráyim, una alianza que ellos violaron, aunque yo fui un esposo para ellos", declara Yahweh. "Pero ésta será la alianza que haré con la Casa de Yisrael después de aquellos días –declara Yahweh: Pondré mi Torah en su interior y la escribiré en su corazón. Entonces yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo". YirmeYah 31:32-33

 

La ruptura del pacto matrimonial entre Yahweh e Yisrael se hizo cuando Yisrael pecó con el becerro de oro. El Eterno dice que "Él fue un esposo para Yisrael" y que ella rompió el pacto. Esto implica que habían pasado por el primer paso del matrimonio, no necesariamente el segundo.

 

"Ciertamente, yo la persuadiré y la llevaré por el desierto y le hablaré cariñosamente. Le daré sus viñas desde allí, y el Valle de Akhor como cultivo de esperanza. Allí responderá como en los días de su juventud, cuando subió de la tierra de Mitsráyim... Y te comprometeré conmigo para siempre: te comprometeré con justicia y juicio, con amor y compasión, y te comprometeré con fidelidad; entonces serás devota a Yahweh". Hoshea 2:14-15, 19-20

 

En la primera celebración de Shavuot, después de Su resurrección (Pentecostés), el mismo día cuando se conmemoraba el primer desposorio entre Yahweh e Yisrael (el primer Shavuot, la entrega de la ley externa), vino el Ruaj haKodesh sobre los fieles en Yisrael para sellar el nuevo pacto del nuevo desposorio, y escribir la ketuvá, el contrato matrimonial, en el corazón de la novia, para que ella sea fiel y no peque de nuevo.

 

 

El Novio es el Hijo, según el B'rit Hadashá. ¿Por qué entonces se presenta aquí a Yahweh como el Novio? ¿Será que hay dos matrimonios, uno entre el Padre e Yisrael y el otro entre el Hijo y la Congregación? ¿Será que los dos son uno, como afirman los unicistas? Hay que descartar la idea de dos pueblos del Eterno así como la idea de un padre que es su propio hijo. Yahshua ha Mashíaj no fundó una nueva religión. Sólo hay un pueblo, Yisrael, y ese pueblo es la Novia. Ese pueblo está formado por todos los verdaderos creyentes de Sus promesas a lo largo de todos los tiempos. Y aún debe crecer, absorbiendo a los que llegarán en el Milenio.

 

Fueron a Yahanan y le dijeron: "Rabí, el que estaba contigo al otro lado del Yardén, de quien tú has dado testimonio, ¡mira, él está bautizando, y todos van a él!". Yahanan respondió: "Un hombre no puede apropiarse de nada si el Cielo no se lo permite. Ustedes mismos me son testigos de que dije que yo no soy el Mashíaj, sino que me han enviado delante de él. El que tiene a la novia es el novio; pero el amigo del novio, que ha estado presente, cuando lo escucha, se alegra mucho de oír la voz del novio. Por eso este gozo mío ya es completo. Yahanan 3:26-29

 

El mensaje de Yahanan el Inmersor revela que la novia es el pueblo de Yisrael. La Novia, la congregación, existía antes de la muerte del Mashíaj. Yahweh ha estado levantando Cuerpo desde el primer momento. Él plantó una semilla y la hizo crecer, y dio fruto y ese fruto cayó y dio su semilla, y nacieron muchas plantas, y todas están injertadas en la misma vid. La Novia no fue creada en el día de Shavuot que está relatado en MaAseh 2, sino en el primer Shavuot que está relatado en Shemot 19. Desde entonces hasta hoy, la Novia ha estado siendo conformada a imagen y semejanza de su futuro marido, el Novio. Primero en las sombras, durante la gestación, luego el bebé ha estado creciendo y finalmente en breve lo veremos maduro en las primicias, y en su totalidad al final del Milenio.

 

La congregación que aparece en Efesiyim 5 es la congregación de Yisrael, como está escrito en MaAseh:

 

"Este es el que estaba en la congregación en el desierto junto con el malaj que le hablaba en el monte Sinay, y con nuestros padres, y el que recibió palabras de vida para transmitirlas a vosotros" MaAseh 7:38

 

La congregación, que en hebreo se llama "kahal", en griego "ekklesia", y en castellano "iglesia", fue formada en Sinay. En Ivrim 2:12 hay una referencia a las palabras del Mashíaj justo antes de su muerte:

 

"Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la congregación te cantaré alabanzas".

 

Aquí dice que Yahshua anunciaría el Nombre del Eterno a sus hermanos y cantaría alabanzas en medio de la congregación, la iglesia. El texto está sacado del Mizmor 22 que Yahshua citó cuando estaba colgado sobre el madero.

 

Entonces proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la congregación te alabaré. ¡Ustedes que honran a Yahweh, alábenlo! ¡Ustedes descendientes de Yaakov, glorifíquenlo! ¡Ustedes descendientes de Yisrael, respétenlo! Mizmor 22:22-23

 

Esta es la congregación por la cual murió el Mashíaj para purificarla y llevarla a la perfección:

 

Esposos, amen a sus esposas, así como también el Mashíaj amó a la congregación y se entregó a sí mismo por ella, a fin de santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, para presentársela a sí mismo como una comunidad gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin falta. Efesiyim 5:25-27

 

Cuando el Mashíaj habla de edificar su congregación en MattiYah 16:18 no se está refiriendo a un pueblo nuevo, separado de Yisrael, sino del mismo pueblo de Yisrael, (que también incluye a los conversos de las naciones), conforme está escrito en:

 

"Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los traeré de nuevo a esta tierra; los edificaré y no los derribaré, los plantaré y no los arrancaré" YirmeYah 24:6

 

Te edificaré firmemente otra vez, oh Virgen Yisrael. De nuevo tomarás tus panderos y saldrás al ritmo de las bailarinas. YirmeYah 31:4

 

Restauraré la suerte de Yahudah y de Yisrael, y los reedificaré como al principio. YirmeYah 33:7

 

Estos textos nos muestran que la congregación del Mashíaj no es otra cosa que la continua edificación de Su Cuerpo a través de la historia y del Plan de Yahweh. Lamentablemente, esto no incluye al judaísmo actual (hasta que no se arrepientan de sus rebeliones y regresen a su Mashíaj). A pesar de todas las promesas, TODAS ESTÁN CONDICIONADAS AL PREVIO ARREPENTIMIENTO, cosa que el sionismo nunca hará. Pero claro, el sionismo es edomita, no yahudita. Sería bueno que muchos investigaran estos asuntos a fondo, no sea cosas que estén siguiendo a quienes rechazaron a Su Salvador.

 

Vamos ahora a estudiar cómo esto fue hecho.

 

 

 

 

Mientras ustedes estaban muertos en los delitos y en la incircuncisión de su carne, Elohim les dio vida juntamente con él, perdonándoles todos los delitos. Esto lo hizo al cancelar la acusación que nos hacían las ordenanzas legales, y que nos condenaba, cuando la quitó del medio al clavarla en su madero. Qolasiyim 2:13-14

 

Estos pasukim son difíciles de explicar. Muchos utilizan estos dos pasukim para decir que Yahshua abolió la Torah (ley). Pero, ¿eso es cierto? ¿Es eso lo que Yahshua clavó en el madero? ¿Yahshua clavó la Torah (ley) en el madero? ¿A esto es a lo que Shaúl se refiere en Qolasiyim? Porque de acuerdo a MaAseh 21:24, Shaúl vivió en obediencia a la Torah:

 

...y todos sabrán que las cosas no son como se les ha informado acerca de ti, sino que tú también sigues guardando la Torah. MaAseh 21:24

 

Y Shaúl estuvo de acuerdo con toda la ley y los profetas:

 

Sin embargo, le confieso esto: que le sirvo al Elohim de mis padres conforme al Camino que ellos (los judíos que lo acusaban) llaman secta, creyendo todo lo que está escrito en la Torah y en los Profetas. MaAseh 24:14

 

Sabiendo esto, no podemos dejar que nuestras interpretaciones de las Escrituras lo clasifiquen como un hipócrita diciendo una cosa y luego diciendo otra.

 

Shaúl fue un fariseo. Y aunque los fariseos estaban empapados en sus tradiciones, ellos también estudiaban las Escrituras. Y Shaúl igualmente estudió las Escrituras. De hecho, TODOS SUS ESCRITOS SE BASAN EN LAS ESCRITURAS... ¿Pero en qué Escrituras?

 

Cuando Shaúl predicó y escribió sus epístolas, y cuando Yahshua predicó ni siquiera los cuatro evangelios formaban parte de las escrituras... ¡ni hablar de las cartas del propio Shaúl! Shaúl nunca consideró sus propias cartas como formando parte de las Escrituras (que nosotros las consideremos mucho después es otro tema, pero Shaúl no consideraba sus escritos al mismo nivel que el Tanaj, de hecho son EPÍSTOLAS, cartas escritas a las congregaciones, no tratados doctrinales en sí). Muchos "apóstoles" de la actualidad sí colocan sus escritos por encima de las Escrituras, y los rabinos hacen lo mismo con su Talmud, pero Shaúl nunca soñó hacerlo.

 

Las cartas de Shaúl son profundas y complicadas. Tan profundas, que crearon demasiada confusión para muchos. Hasta fue acusado falsamente de predicar en contra de Moshe:

 

Pero se les ha informado acerca de ti, que tú enseñas a apartarse de Moshe a todos los yahuditas que están entre los gentiles, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni anden según nuestras costumbres. MaAseh 21:21

 

Esta es una acusación que aún se sigue mencionando acerca de Shaúl el día de hoy.

 

Además, sabiendo que Kefá advirtió contra los que malinterpretarían a Shaúl diciendo que la ley ya no es válida, no podemos insistir en estar del lado de los malos intérpretes, siendo que sus propias palabras declaran que él está de acuerdo con todo en la ley y los profetas.

 

Con esto en mente y conociendo su historia como un fariseo, que vivió de acuerdo a la ley, podemos comprender que Shaúl utilizara ejemplos de la ley y los profetas. Él hablaba a hebreos de la dispersión, que sabían y entendían sus referencias.

 

 

Yahshua Cumplió Profecías

 

En Su vida y en Su muerte, Yahshua cumplió muchas profecías. Cuando los soldados clavaron en el madero a Yahshúa, tomaron la ropa de él y la dividieron en cuatro partes, una para cada soldado. Además, tomaron la túnica, pero la túnica no tenía costura; era tejida entera de arriba abajo. Por eso se dijeron uno al otro:

 

"No la partamos; mejor vamos a sortearla, para ver a quién le toca". Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: "Repartieron entre ellos mi ropa, y sobre mis vestiduras echaron suertes". Y así lo hicieron los soldados. Yahanan 19:23-24

 

Bien, pero ¿cuál es la escritura que Yahshua cumplió aquí?

 

La Torah de Moshe instruye que un sacerdote no debe arrancar o romper sus vestiduras:

 

El sacerdote que está por sobre sus compañeros, sobre cuya cabeza se ha vertido el aceite de la unción y quien ha sido ordenado para llevar las vestiduras, no debe desgreñarse la cabeza ni rasgar sus vestiduras. Vayikra 21:10

 

(Dicho sea de paso, ese fue un gravísimo error que cometió Caifás: "Entonces el sumo sacerdote se rasgó la ropa y dijo: "¡Ha blasfemado!...", MattiYah 26:65).

 

Cuando Yahanan el Inmersor bautizó a Yahshua y el Ruaj ha Kodesh vino sobre Él, Yahshua se convirtió en el Sumo Sacerdote, ya que Yahanan tenía la autoridad para hacerlo. El propósito de esto era para que toda justicia fuera cumplida. Entonces, con mayor razón tiene sentido que las vestiduras de un sacerdote no se deben rasgar.

 

Entonces, ¿qué profecías cumplió Yahshua? LAS PROFECÍAS DEL TANAJ. O sea, todas las profecías escritas en el libro que el cristianismo ha tratado de eliminar de nuestras vidas, levantando un muro que Mashíaj ya había derribado, ayudados por un judaísmo que tampoco estaba interesado en la unión de las dos casas.

 

 

Cuando Yahshua estaba en el madero, los soldados le dieron de beber:

 

...le dieron a beber vino mezclado con hiel; pero cuando lo probó, no lo quiso beber. MattiYah 27:34

 

En esencia, AGUAS AMARGAS.

 

Con esto en mente, ¿qué Escritura tenía que cumplir Yahshua al beber aguas amargas... y por qué? La respuesta se encuentra en Bamidbar capítulo 5.

 

Yahweh le habló a Mosheh, y le dijo: "Habla al pueblo yisraelita y diles: Si la esposa de un hombre se descarría y le es infiel en cuanto a que otro hombre tenga relaciones carnales con ella a escondidas de su esposo, y ella mantiene en secreto el hecho de que se ha contaminado sin haber sido forzada, y no hay testigo contra ella – pero a él le da un arranque de celos y le entran sospechas de la esposa que se ha contaminado; o si le da un arranque de celos y le entran sospechas de su esposa aunque ella no se haya contaminado el hombre traerá a su esposa ante el sacerdote.

 

Y traerá como ofrenda por ella dos kilos de harina de cebada. No se derramará aceite sobre esta ni se le pondrá incienso, porque es una ofrenda de comida por celos, una ofrenda de comida para memoria que hace recordar la maldad. El sacerdote hará que ella se acerque y se ponga delante de Yahweh. El sacerdote sacará agua consagrada en una vasija de barro y, tomando un poco de la tierra del piso de la Morada, el sacerdote la pondrá en el agua. Después de hacer que la mujer se ponga delante de Yahweh, el sacerdote descubrirá la cabeza de la mujer y le pondrá en las manos la ofrenda de comida para memoria, que es una ofrenda de comida por celos.

 

Y el sacerdote tendrá en las manos el agua amarga que trae maldición. El sacerdote le tomará el juramento a la mujer, diciéndole: "Si ningún hombre se ha acostado contigo, si no te has descarriado en contaminación estando casada con tu esposo, sé inmune al daño de esta agua amarga que trae maldición. Pero si te has descarriado estando casada con tu esposo y te has contaminado, si otro hombre fuera de tu esposo ha tenido relaciones carnales contigo" – aquí el sacerdote administrará la maldición del juramento a la mujer, mientras el sacerdote procede a decirle a la mujer– "que Yahweh te ponga como maldición e imprecación entre tu pueblo, haciendo Yahweh que se te caiga el muslo y se te hinche el vientre; que esta agua que trae maldición entre en tu cuerpo, haciendo que se te hinche el vientre y se te caiga el muslo". Y la mujer dirá: "Así sea, amén".

 

El sacerdote pondrá estas maldiciones por escrito y las frotará en el agua amarga. Después hará que la mujer beba el agua amarga que trae maldición, para que el agua de maldición entre en ella y le provoque amargura. Entonces el sacerdote tomará de la mano de la mujer la ofrenda de comida por celos, elevará la ofrenda de comida delante de Yahweh, y la presentará sobre el altar. Y el sacerdote tomará un puñado de la ofrenda de comida como recordatorio de ella y la convertirá en humo sobre el altar. Finalmente, hará que la mujer beba el agua. Una vez que la haya hecho beber el agua, si ella se ha contaminado por haberle sido infiel a su esposo, el agua que trae maldición entrará en ella y le provocará amargura, de modo que se le hinchará el vientre y se le decaerá el muslo; y la mujer llegará a ser una maldición entre su pueblo. Pero si la mujer no se ha contaminado y es pura, no le pasará nada y podrá retener semen.

 

Este es el ritual en casos de celos, cuando una mujer se descarríe estando casada con su esposo y se contamine, o cuando a un hombre le dé un arranque de celos y le entren sospechas de su esposa: a la mujer se le hará ponerse delante de Yahweh y el sacerdote llevará a cabo todo este ritual con ella.

Bamidbar 5:11-30

 

Quizás se estén preguntando ¿por qué esto es importante y qué tiene que ver con todo? Veamos... ¿Cuándo comenzó esta historia de amor, pasión, traición y maldición... que culmina sublimemente en salvación, redención y restauración? PUES JUSTAMENTE AQUÍ EN EL DESIERTO, A LA SALIDA DE EGIPTO, A LOS PIES DEL MONTE SINAY.

 

...y dile que así ha dicho Adonay Yahweh a Yahrushalayim: "En cuanto a tu origen y a tu nacimiento, eres de la tierra de los kenaanitas; tu padre fue un emorita y tu madre una jetita. Y en cuanto a tu nacimiento, el día en que naciste no cortaron tu ombligo, ni te lavaron con agua por higiene. No te frotaron con sal, ni te envolvieron en pañales. Nadie se compadeció de ti para hacer por ti alguna de estas cosas por compasión de ti. Al contrario, el día en que naciste, te echaron sobre la superficie del campo con repulsión por tu vida.

 

Cuando yo pasé junto a ti y te vi revolcándote en tu sangre. Y estando tú en tu sangre, te dije: ¡Vive! Te dije: ¡Sí, vive en tu sangre! Te hice crecer como la hierba del campo; creciste, te desarrollaste y llegaste a ser muy hermosa. Tus pechos se afirmaron, y tu cabello creció; pero estabas desnuda y descubierta. Pasé junto a ti (otra vez) y te miré, y vi que estabas en tu tiempo de amar. Entonces extendí sobre ti mi manto y cubrí tu desnudez. Te hice juramento y entré en pacto contigo; y llegaste a ser mía, dice Adonay Yahweh.

 

Te lavé con agua, limpié la sangre que tenías sobre ti y te ungí con aceite. Te vestí con un vestido bordado, y te calcé con sandalias de cuero de tahash. Te envolví lino en tu cabeza y te vestí de seda. Te adorné con joyas; puse brazaletes en tus manos y un collar en tu cuello. Puse un anillo en tu nariz, aretes en tus orejas y una corona hermosa sobre tu cabeza. Fuiste adornada con oro y plata; tu vestido era de lino, de seda y de tela bordada. Comiste harina fina, miel y aceite. Llegaste a ser sumamente bella y alcanzaste la realeza. Tu belleza te ganó fama entre las naciones, porque se perfeccionó por el esplendor que puse en ti, dice Adonay Yahweh.

 

Pero confiada en tu belleza y tu fama, te prostituiste, vertiste tu lujuria sobre todo el que pasaba, fuera quien fuese. Tomaste algunos de tus vestidos y te hiciste altares de vivos colores, y sobre ellos fornicaste. ¡Cosa semejante no ha sucedido ni volverá a suceder! Asimismo, tomaste las bellas joyas de mi oro y de mi plata que yo te había dado, y te hiciste imágenes fálicas, y con ellas fornicabas. Tomaste tus vestidos bordados para cubrirlas, y pusiste ante ellas mi aceite y mi incienso. También tomaste mi pan que yo te había dado –la harina fina, el aceite y la miel con que yo te alimentaba– y lo pusiste delante de ellas como grato olor, dice Adonay Yahweh.

 

Además de esto, tomaste a tus hijos y a tus hijas que me habías dado a luz, y los sacrificaste ante ellas para que fuesen consumidos. Como si fueran poca cosa tus prostituciones, degollaste a mis hijos y los diste para hacerlos pasar por fuego ante ellas. En medio de tus abominaciones y de tus prostituciones, no te acordaste de los días de tu juventud, cuando estabas desnuda y descubierta, revolcándote en tu sangre. Después de toda tu maldad (¡ay, ay de ti!) dice Adonay Yahweh, construiste plataformas e hiciste lugares altos en todas las plazas. En cada cruce de camino construiste lugares altos y convertiste tu hermosura en abominación, ofreciéndote a cuantos pasaban y multiplicando tus prostituciones. Te prostituiste con los hijos de Mitsráyim, tus vecinos de grandes miembros; multiplicaste tus prostituciones, provocándome a ira.

 

Por tanto, yo extendí mi mano contra ti y disminuí tu ración. Te entregué a la voluntad de quienes te aborrecen, las hijas de los pelishtinos, las cuales se avergüenzan de tu conducta infame. En tu insaciable lujuria, te prostituiste también con los hijos de Ashur. Te prostituiste con ellos, pero tampoco quedaste satisfecha. Multiplicaste tus prostituciones con Kasdím, una tierra de mercaderes. Pero tampoco con esto quedaste satisfecha. ¡Cuán débil era tu corazón!, dice Adonay Yahweh, cuando hacías todas estas cosas, obras de una prostituta atrevida, al edificar tus plataformas en el cruce de cada camino, y tus altares que hiciste en todas las plazas.

 

Sin embargo no has sido como una prostituta, porque tú despreciaste la paga. ¡Fuiste como mujer adúltera que recibe a extraños en lugar de su marido! A todas las prostitutas les dan obsequios; en cambio, tú diste regalos a todos tus amantes y los sobornaste para que vinieran a ti de todas partes para tus prostituciones. Cuando te prostituiste, contigo sucedió lo contrario de las otras mujeres. A ti no se te solicitó para la prostitución; y eres diferente, porque diste tú la paga, y no se te dio la paga a ti.

 

Por tanto, prostituta, escucha la palabra de Yahweh. Así ha dicho Adonay Yahweh: Porque tu inmundicia se ha derramado, se ha descubierto tu desnudez en tus prostituciones con tus amantes y con todos tus ídolos abominables, y les has dado la sangre de tus hijos, por eso, voy a reunir a todos tus amantes con quienes tuviste placer. A todos los que amaste y a todos los que aborreciste, los reuniré contra ti de los alrededores. Ante ellos descubriré tu desnudez, y verán toda tu desnudez.

 

LUEGO TE APLICARÉ LA SENTENCIA DE LAS MUJERES ADÚLTERAS Y DE LAS QUE DERRAMAN SANGRE. Traeré sobre ti sangre de ira y de celos. Te entregaré en mano de ellos, y destruirán tus plataformas y derribarán tus altares. Te desnudarán de tus ropas, se llevarán tus hermosas joyas y te dejarán desnuda y descubierta. Harán subir contra ti una multitud, quienes te arrojarán piedras y con sus espadas te harán pedazos. Quemarán tus casas con fuego y ejecutarán juicios contra ti, ante los ojos de muchas mujeres. Así haré que dejes de ser una prostituta y que ceses de dar tú la paga. Haré que sobre ti se asiente mi ira; mi celo se apartará de ti y me calmaré, y no me enojaré más. Yahjezquel 16:3-42

 

YAHWEH ES EL ESPOSO LEGAL DE YISRAEL.

 

Porque no te inclinarás a ningún otro dios; puesto que Yahweh – cuyo mismo Nombre es Celoso – es un Elohim celoso. Shemot 34:14

 

...porque, ellos, por su parte, violaron mi Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos", dice Yahweh. YirmeYah 31:32

 

Tu esposo es tu Creador; Yahweh-Tzevaot es Su Nombre. Y el HaKadosh de Yisrael es tu Redentor. Él será llamado el Elohim de toda la tierra. YeshaYah 54:5

 

 

AHORA DEBEMOS RECORDAR QUE NOSOTROS SOMOS YISRAEL.

 

¿Entendemos que dentro del plan perfecto de Yahweh NUNCA HUBO LUGAR PARA UNA TERCERA ESPOSA (el cristianismo), sino que lo que Yahshua vino a hacer fue "buscar a la perdida y descarriada" y "vendar la perniquebrada y fortalecer la débil" (Yahjezquel 34.16). ¿Se entiende ahora quién es la Novia?

 

No existe una tercera mujer, el cristianismo NUNCA ESTUVO SEPARADO DE YISRAEL: ellos fueron y son las ovejas perdidas de la Casa de Yisrael. Salieron de él y se volvieron gentiles, pero Mashíaj vino a buscar a las ovejas perdidas, y para recuperarlas ENVIÓ A SUS MENSAJEROS, sus discípulos. Ellos salieron al mundo a buscar a las perdidas y traerlas de regreso a casa. ¿Eso significa que se hicieron judíos? DE NINGUNA MANERA. Eso significa que CREYERON EN MASHÍAJ COMO SU SALVADOR. Él es el Camino, y no hay otro por el que podamos regresar al Padre. De manera que, aún habiéndose dado a sí mismos otros nombres (porque fueron ferozmente perseguidos por el judaísmo edomita de la primer época), y aunque en lo exterior no se viera nada, EN EL PLANO ESPIRITUAL ELLOS ESTABAN SIENDO INJERTADOS EN LA PLANTA YISRAEL, LA CUAL ESTÁ EN LA VID, QUE ES MASHÍAJ. De manera que necesitamos comprender ¿quién es "Yisrael"?

 

No es que haya fallado la palabra de Elohim; es que no todos los nacidos de Yisrael son de Yisrael, ni por ser descendientes de Avraham son todos hijos suyos, sino que: "En Yitzjak se te contará tu descendencia". Esto quiere decir que NO SON LOS HIJOS NATURALES LOS QUE SE CUENTAN COMO HIJOS DE ELOHIM; MÁS BIEN, LOS QUE SON HIJOS COMO RESULTADO DE LA PROMESA SON LOS QUE SE CUENTAN COMO DESCENDENCIA. Romaniyim 9:6-8

 

De manera que, para Elohim, los hijos de la carne no cuentan, sólo los hijos del Ruaj, los que creen. ¿Y en qué deben creer? EN MASHÍAJ, OBVIAMENTE. Mientras alguien no crea en Yahshua como su Salvador, no será contado entre los que creen, de manera que NO PUEDE SER LLAMADO YISRAEL (más allá de que "Yisrael" es un nombre que no corresponde a Yahudá sino a Efrayim). Mientras los judíos sigan rechazando a Mashíaj, ellos continúan desgajados. Intentar unirse a ellos en lugar de atraerlos y mostrarles su error para que sean reinjertados ES SER MALOS ATALAYAS.

 

Entonces, EL ROLLO DE BAMIDBAR 5.23 (donde el kohan/sacerdote escribió la maldición contra la mujer adúltera) CONTIENE EL "DOCUMENTO DE DEUDA", EL "ACTA DE LOS DECRETOS", LA "ACUSACIÓN DE LAS ORDENANZAS" QUE HABÍA CONTRA NOSOTROS.

 

¡Ese rollo fue el que Yahshua clavó en el madero cuando murió, DESPUÉS DE HABER BEBIDO LAS AGUAS AMARGAS DE LA COPA DEL PADRE EN NUESTRO LUGAR! Y si fue en nuestro lugar es porque formamos parte del Yisrael espiritual de Yahweh, a quien el Adón Yahshua vino a rescatar de su condenación de adulterio...

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