• Los Cuatro Colores

 

Acerca de los colores y su simbología ya hablamos antes (ver CLE02 70 - El Ojel Moed 02 - Los Materiales Y El Mobiliario 02). Repasaremos brevemente lo básico.

 

Shemot 26:1 menciona los colores azul, púrpura y carmesí. Pero no podemos dejar del lado el blanco del lino.

 

Blanco: el blanco indica pureza, es decir, algo que NO TIENE CORRUPCIÓN. En las Escrituras, cuando se habla de "vestiduras de lino fino" indican la justicia que, cuando aplicada como cobertura a los pecadores, LOS HABILITA PARA ENTRAR EN LA PRESENCIA DE YAHWEH. En la primera etapa, las coberturas eran de lana (nos referimos a la Era de Pésaj y al tiempo anterior en general, incluyendo los sacrificios realizados desde Qayin y Hevel en adelante). Toda esa etapa fue una de COBERTURA ANIMAL, por eso fue temporal HASTA QUE VINO EL VERDADERO CORDERO. Luego, dio inicio a la nueva Era de Shavuot, una era intermedia entre la de Pésaj y la Era de Sukot. En esta Era de Sukot los vencedores recibirán cuerpos glorificados, y serán las primicias (esto también sucederá al resto en su momento). Esta es la Era de la COBERTURA VEGETAL, la cobertura de lino fino, la justicia de Yahshua ha Mashíaj aplicada a los creyentes.

 

Azul: El azul representa algo celestial tanto en naturaleza como en apariencia. Como se revela en la Besorah de Yahanan, Yahshua era totalmente celestial en Su humanidad y vivir humano. El no vivió como un hombre terrenal, sino como un hombre celestial, tanto en naturaleza como en apariencia. Por tal razón, Él podía decir que Él descendió del cielo y que era el pan del cielo, el pan de vida (Yahanan 6:32, 35). Así también nosotros debemos adquirir esa "celestialidad", buscando desarrollar "la mente de Mashíaj".

​

Púrpura: El púrpura es un color de realeza. Denota aquello que es real tanto en posición como en conducta. Aunque Yahshua era un nazareno, Él se conducía como un rey. La Besorah de MattiYah describe a Yahshua como Aquel que actúa y se conduce como un rey. Nosotros hemos sido llamados a ser reino de sacerdotes, un reino que debe ejercer toda la autoridad que una vez fue entregada al hombre a través de Adam.

 

Carmesí: El carmesí es un color rojo oscuro. Este color representa al pecado y también representa el derramamiento de sangre para la redención. YeshaYah 1:18 habla de los pecados de la gente que son como el carmesí. Esto muestra que el carmesí representa el pecado. Sin embargo, como se ve en la Besorah de Luka, el carmesí también representa el derramamiento de sangre para la redención de los pecadores. Por lo tanto, el carmesí en la primera capa de la cubierta del tabernáculo representa el derramamiento de la sangre de Yahshua para la redención.

 

Aquí también podemos ver la totalidad de la Obra de Mashíaj, siendo mezclada con Su humanidad, y de la misma forma, podemos ver cómo todo se aplica a cada uno de los creyentes.

 

 

• Querubines De Obra De Un Bordador

 

El pasuk 1 también habla de "querubines de obra primorosa". Los querubines representan la gloria de Elohim manifestada. La gloria de Yahweh es Yahshua. Y donde estaba la gloria de Yahshua, allí estaban los querubines. La primera mención que tenemos de ellos es al cerrar el acceso del jardín del Eden. En breve estudiaremos la cortina que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo, que era igual a esta cubierta, y que también tenía querubines. Este fue el velo que fue rasgado con la muerte de Yahshua, indicando que LA CARNE HABÍA SIDO ELIMINADA Y UN HOMBRE HABÍA PODIDO PENETRAR EN EL EDEN (LUGAR SANTÍSIMO) CON TOTAL DERECHO, abriendo así camino para todos los que nacieran de nuevo por la fe en Él. De esta manera, los querubines que guardaban el acceso a la gloria de Yahshua fueron retirados. Ellos han estado esperando y observando todas estas cosas desde el principio.

 

En el libro de Yahjezquel también vemos que los querubines son criaturas vivientes que guardan la gloria de Elohim. Cuando Yahshua estuvo en la tierra, Él, como un hombre, era una criatura manifestando la gloria divina. Las Escrituras revelan que Mashiaj es tanto el Creador como una criatura, en su encarnación. Según Qolasiyim 1:15, Mashiaj es el Primogénito de la creación. Como un hombre genuino, Yahshua tenía un cuerpo de sangre, carne y huesos. ¿Acaso estos no son los elementos de un ser creado? Por lo tanto, en Su humanidad Mashiaj era una criatura, pero una criatura sobre la cual se manifestaba la gloria de Elohim. Este es el significado de los querubines bordados en las cortinas de lino.

 

Los querubines en las cortinas de lino eran el trabajo de un obrero adiestrado o de un bordador. Aquí el obrero denota alguien adiestrado en el arte del bordado. La obra de un bordador representa el trabajo que constituye el Ruaj haKodesh en Yahshua. Por lo tanto, el Ruaj haKodesh es el obrero adiestrado, el bordador. Hoy el Ruaj haKodesh está haciendo el bordado en nosotros. Él usa muchas "agujas", grandes y pequeñas para lograr Su trabajo.

 

 

• Las Medidas

 

El pasuk 2 dice que las cortinas tenían veintiocho codos de largo y cuatro codos de ancho. El número veintiocho se compone de cuatro veces siete, donde cuatro es el número de la criatura y siete es el número de perfección divina. Cuatro es también el número de la plenitud en la tierra (como se ve, por ejemplo, en los cuatro confines de la tierra, los cuatro vientos, el cuadrado, los cuatro evangelios, etc.). En este sentido, las dimensiones de las cortinas denotan, la perfección exhibida en plenitud en la tierra.

 

Por otro lado, el largo de cada cortina también representa la perfección de Yahshua como un hombre-Elohim, y lo mismo aplica a nosotros, en cuanto a la mezcla de Elohim con el hombre que Él determinó desde el comienzo, mezclarse en sus vasos, que de barro llegarán a ser de piedras preciosas. En la Novia completada, la Nueva Yahrushalayim, todo es oro y piedras preciosas, la mezcla de Elohim (oro) con el hombre (las piedras preciosas que han sido preparadas por el propio Yahweh, a través de Mashíaj).

 

Diez cortinas multiplicadas por cuatro codos nos dan el número cuarenta. En las Escrituras el cuarenta puede ser un número positivo. Tal vez el uso más impresionante de este número con respecto a Moshe, quien se quedó con Elohim en la montaña por cuarenta días. Vimos que el número cuarenta representa las pruebas y la disciplina. Los cuarenta días que Moshe estuvo en la montaña fueron una prueba tanto para él como para el pueblo de Yisrael. Aunque Moshe fue aprobado por Elohim durante este período de tiempo, el pueblo de Yisrael fue expuesto. Además, esto implicó que fueran probados durante los cuarenta años que vagaron en el desierto.

 

Ya dijimos que más que "prueba" en el sentido doloroso y negativo que los hombres le dan, se trata de toda situación que debemos atravesar para nuestro crecimiento, PARA NUESTRO MEZCLARNOS CON ÉL. Esto indica que como un hombre Yahshua fue probado, porque debía ser perfeccionado en todo. Yahweh era un Elohim perfecto ya, sin duda, pero le faltaba experimentar la humanidad para ser todo en todos. Debido a que Su perfección y lo completo de Él fueron probados, Él es un hombre aprobado tanto por Elohim como por el hombre. De la misma manera, nosotros como frutos del Fruto somos probados y trabajados.

 

También Yahshua pasó cuarenta días en el desierto, simbólicamente. Esto significa que Él fue tratado y probado en todo como un hombre común, y finalmente aprobado. Según los cuatro evangelios, Elohim fue probado y tratado a lo largo de Su vida. Al final de Su vida, Él fue juzgado conforme a la ley de Elohim y a la ley del imperio romano. El fue juzgado tres veces por las autoridades judías y tres más por los oficiales del imperio romano según la ley romana. Por lo tanto, durante la última noche de Su vida, fue probado seis veces, pero no se halló ningún mal en Él. El fue totalmente aprobado. Así que, Él era un número cuarenta perfecto. En lo que a Yahshua se refiere, este número es muy positivo.

 

El pasuk 3 dice: "Cinco cortinas estarán unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con la otra". Por lo tanto, había dos grupos de cinco cortinas cada uno. El cinco es el número de Elohim mezclado con el hombre, como ya dijimos. Cinco cortinas unidas una de la otra representan una vida completamente entrelazada con Elohim. Estos dos grupos representan el testimonio y la gracia que existe en el Cuerpo. Una sola cortina no puede formar un grupo, sino que éste se formaba con cinco cortinas, cuatro más una, cada una siguiendo a la otra. Este testimonio es doble, como dijimos, y ya que estos dos grupos representan dos cosas iguales, es decir, dos mezclas de hombres con Elohim, podemos concluir que se trata de los dos testigos de Yahweh, las dos casas de Yisrael, Yahudá y Efrayim, siendo unidas en el Cuerpo A TRAVÉS DE YAHSHUA. No podemos incluir en estas cortinas a los que NO CREEN AÚN EN YAHSHUA COMO EL MASHÍAJ SALVADOR, HIJO DE ELOHIM. Los que no creen en Yahshua, SIMPLEMENTE NO SON SALVOS, eso dicen las Escrituras (pero eso no impide que puedan serlo en el futuro, por eso oramos e intercedemos). Algunos no creen en nada, otros creen que "fue un profeta". NINGUNA DE ESTAS DOS POSTURAS SALVA. Estas personas, aún con apariencia de creyentes, guardando rituales y demás, permanecen fuera del atrio, en el desierto. Ni siquiera tienen el derecho de entrar al atrio, porque Yahshua es la puerta externa.

 

 

• Lazadas De Azul Y Corchetes De Oro

 

Los pasukim 4 y 5 nos dicen que en la orilla de la cortina de los extremos en cada grupo, había cincuenta lazadas de azul. Estas representan la necesidad de unidad entre las cortinas. Las cortinas fueron elaboradas en cinco partes y luego cosidas entre sí, unidas unas a otras en dos grupos, pero estos dos grupos fueron unidos entre sí por medio de lazadas de azul y corchetes de oro.

 

Les dirás que así ha dicho Adonay Yahweh: "Miren, yo tomo la vara de Yosef (que está en la mano de Efrayim) y las tribus de Yisrael, sus compañeros, y la pondré junto con la vara de Yahudah. Los haré una sola vara, y serán una sola en mi mano" (...) Y les dirás que así ha dicho Adonay Yahweh: "Miren, yo tomaré a los hijos de Yisrael de entre las naciones a las cuales fueron; los reuniré de todas partes, y los traeré a su propia tierra. Haré de ellos una sola nación en la tierra, en los montes de Yisrael, y todos ellos tendrán un solo rey. Nunca más serán dos naciones, ni nunca más estarán divididos en dos reinos. No se volverán a contaminar con sus ídolos, ni con sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones. Yo los salvaré de todas sus rebeliones con que han pecado, y los purificaré. Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Elohim. Mi siervo David será rey sobre ellos, y habrá un solo pastor para todos ellos. Andarán según mis decretos; guardarán mis estatutos y los pondrán en práctica. Habitarán en la tierra que di a mi siervo, a Yaakov, en la cual habitaron sus padres. En ella habitarán para siempre, ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos. Y mi siervo David será su gobernante para siempre. Haré con ellos un pacto de paz; será un pacto eterno con ellos. Los multiplicaré y pondré mi santuario entre ellos para siempre. Mi tabernáculo estará junto a ellos; yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. Y cuando mi santuario esté en medio de ellos para siempre, sabrán las naciones que yo, Yahweh, santifico a Yisrael". Yahjezquel 37:19,21-28

 

El hecho de que estas lazadas estaban en la orilla de la cortina extrema en cada grupo indica que eran el resultado de la vida de gracia EN EL CUERPO, corporativamente, para dar un testimonio.

 

Estas lazadas se aplican a nuestra experiencia espiritual personal también. Por ejemplo, un hermano puede tener las virtudes de ser valiente y estable. Pero es posible que falte algo que conecte estas dos virtudes. Generalmente, nosotros somos "descentrados", faltos de equilibrio en todo lo que tenemos, por eso nos inclinamos exageradamente a uno u otro lado. No obstante, con Yahshua la valentía está conectada a la humildad, la humildad con la paciencia y la paciencia con la bondad. Todas las virtudes de Yahshua están conectadas; no hay interrupción entre ellas, porque fluyen a través del Ruaj haKodesh. Sin embargo, debido a que hay interrupciones entre nuestras virtudes, para nosotros es difícil estar unidos a otros, es una posición que debemos TRABAJAR CONTINUAMENTE, para no "entristecer al Ruaj". Esta expresión implica interrumpirlo en su fluir, secarlo, apartarlo, impedirle su camino, su expresión y su expansión. Si no hay conexión entre la valentía de un hermano y su estabilidad, se le hará difícil unirse a otros. Pero gloria al Padre, tenemos los corchetes de oro del Ruaj que nos dan el "cemento" que nos falta para esta unidad.

 

Estas lazadas eran de azul, porque provienen completamente del nuevo hombre, de lo divino que ha sido depositado en cada creyente. Y los corchetes eran de oro, porque simbolizan el poder que une, proveniente de la naturaleza divina. No hay nada humano aquí, ni puede haberlo. El Ruaj es lo único que consigue unir y mantener en ejad cada pieza del Tabernáculo, cada célula del Cuerpo.

 

Según el pasuk 5, las lazadas en cada grupo estaban en frente una de la otra. Eso las coloca en la misma posición que los querubines: enfrentadas unas a otras, y colocadas sobre el Lugar Santísimo, con los bordados hacia abajo, OBSERVANDO LA GLORIA.

 

Shemot 26:6 dice: "Harás también cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, y se formará un tabernáculo". Los corchetes de oro, entonces, son el punto final que FORMA EL TABERNÁCULO. A partir de aquí, Yahweh continuará pintando el cuadro de LO QUE SUCEDIÓ, después de que Él creara al primer hombre perfecto. Esto, recordemos, también representa a Adam antes de su caída.

 

Necesitamos ver el cuadro de la humanidad de Elohim, esa humanidad que ÉL CREÓ PARA QUE FUERA SU MORADA, representada por la primera cubierta del tabernáculo. Aunque no tengamos las palabras para describir los detalles de la humanidad de Mashiaj, que es la misma que se reproduce en los creyentes, que por su vez conforman el Cuerpo, la Novia, podemos obtener algún entendimiento de ellos al orar sobre estos pasukim. Todos debemos interiorizarnos de estos detalles, porque HEMOS SIDO ENGENDRADOS SEGÚN LA MISMA ESPECIE DE MASHIAJ: DE LO ALTO.

​

Al examinar la primera capa de la cubierta del tabernáculo, vemos que las cortinas enlazadas no son simplemente una cubierta, sino una cubierta protectora. Esta cubierta protege todo lo que está debajo de ella. La tienda o el tabernáculo no es simplemente una morada, una casa como las humanas, donde entramos y salimos; el Tabernáculo es también un contenedor, un modelo del vaso de barro que somos. Contiene el arca, la mesa, la menorah, el altar de incienso y cubre todas las tablas que están en pie, todas las cosas que Yahweh diseñó para que fueran colocadas en nuestro interior, individual y corporativamente Ya que las tablas nos tipifican y están cubiertas por las cortinas, podemos decir que la primera capa de la cubierta nos cubre, nos protege y nos abraza. Esta fue la cubierta protectora que Yahweh colocó sobre la humanidad en su creación. Así que, la humanidad de Yahshua nos cubre, nos protege y nos abraza. Diariamente estamos bajo la cubierta de la tienda de Elohim y somos protegidos por ella, también somos abrazados por esta cubierta, e incluso estamos dentro de ella. Aquí, bajo la cubierta, la protección, y el abrazo de Yahshua, disfrutamos a Mashiaj como el arca, la mesa con el pan y como la menorah, en ese mezclarse de Elohim con el hombre.

 

 

• 2. La Segunda Capa De La Cubierta

​

"Harás asimismo cortinas de pelo de cabra para una cubierta sobre el tabernáculo; once cortinas harás. La longitud de cada cortina será de treinta codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos; una misma medida tendrán las once cortinas". Shemot 26:7-8

 

La segunda capa es una tienda que cubre la primera capa, la cual, como vimos, ES EL TABERNÁCULO. Grabémonos este punto porque es básico para comprender el cuadro que Yahweh está pintando aquí. El tabernáculo estaba hecho de diez cortinas, como vimos. Pero la segunda capa está hecha de ONCE cortinas, y cada una mide treinta codos por cuatro codos. La primera capa es llamada el tabernáculo, y la segunda capa es llamada la tienda.

 

Entonces, observemos el cuadro: Yahweh creó un tabernáculo que debía ser Su morada, donde debía haber muchas cosas hermosas, y la mayor de todas en el centro: SU PROPIA PRESENCIA. Peeero... el hombre-tabernáculo cayó, quedó corrupto, y fue CUBIERTO POR una capa llamada PECADO.

 

Esta segunda cubierta de pelos de cabra representa el pecado que tomó cuenta del TABERNÁCULO de Yahweh, planeado para ser una habitación CELESTIAL, y lo transformó en una TIENDA, una habitación TERRENA, carnal.

 

 

• Once Cortinas

 

Es también significativo que haya diez cortinas en la primera capa y once en la segunda capa. En la primera, las cortinas son 10, indicando la perfección del gobierno celestial, pero en la segunda, son 11, porque hubo un agregado, un intento de usurpación que pretendió entrometerse en el gobierno. Como vimos, el 10 se compone de 5 veces 2, y el 5 se compone de 4 + 1 = Elohim mezclado con el hombre, en doble testimonio. Pero aquí tenemos UN INTRUSO, lo que nos lleva al número 11, número que, como muchos saben o pueden investigar en Google, es muy apreciado por los seguidores de haSatán en cualquier versión.

 

En las Escrituras diez es el número de la perfección y lo completo, que aquí es aplicado a la mezcla de Elohim con el ser humano, y doce es el número de la perfección en la administración divina. El número once está entre diez y doce. Es más que lo completo del ser humano y menos que la perfección de la administración divina. Es un ser humano que desea trascender y convertirse en "dios" por sí mismo, y es un gobierno que ha caído. De la unión de estos dos nace el ser humano caído, la humanidad actual, de la cual formábamos parte hasta hace poco.

 

Por lo tanto, el número once en las Escrituras indica algo pecaminoso. Por un lado, indica algo que tiene demasiado en cuanto a lo completo del ser humano (humanismo); por otro, que algo está corto de la perfección en la administración divina (haSatán). Por lo tanto, este número indica pecado.

 

Las diez cortinas que forman la primera capa del tabernáculo muestran a Yahshua como un ser humano completo y perfecto. Él es el verdadero número diez (un concepto que ha sido banalizado a través del fútbol), ya que en Él no hay defecto, deformación, falta o exceso. Por lo tanto, TODO FRUTO QUE PRODUCE DEBE SER IGUAL A ÉL, SEGÚN SU ESPECIE.

 

La segunda capa de la cubierta, por el contrario, tipifica un aspecto muy diferente. En esta capa no hay nada azul, púrpura o carmesí y no hay nada bordado. En lugar de esto, hay once cortinas de pelo de cabra. Según la mayoría de los historiadores, esta era una capa de color marrón oscuro a negro, una capa sin ninguna belleza. Esta es la capa que fue colocada sobre el Tabernáculo humano, el hombre, en su caída. Lo primero que notaron Adam y Javá fue que estaban desnudos: UNA CAPA SE HABÍA INTERPUESTO ENTRE ELLOS Y LA VISIÓN CELESTIAL QUE ELLOS TENÍAN DE ELOHIM. Ellos hablaban con Yahweh cara a cara, pero en ese momento, ya no pudieron enfrentarlo, ni siquiera estar delante Suyo, y se escondieron.

 

Esta capa de pecado ocultó por completo la belleza de Yahweh al mundo. Este es el significado en cuanto al cuadro de Yahweh. Pero en cuanto al cuadro que representa la obra de Mashíaj, aquí se muestra cuando Él fue hecho pecado. Esta es la forma que adquirió Mashíaj en la tierra cuando entregó Su cuerpo como rescate por muchos.

 

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Yahweh en Él. Qorintiyim Bet 5:21

 

Las once cortinas de pelo de cabra significan que Mashiaj fue hecho pecado por nosotros, y sufrió el juicio que nos estaba reservado, por eso estas cortinas estaban unidas con corchetes de bronce. El bronce representa la justicia divina. Durante las últimas tres horas que Él estuvo en el madero, desde el mediodía hasta las tres en punto de la tarde, Él fue juzgado como si hubiese sido un pecador ante los ojos de Elohim. Esta fue la hora en que Él clamó a gran voz, diciendo: "Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?" (MattiYah 27:46). En esas horas Él fue desamparado por Elohim ya que Elohim lo consideraba un pecador, como Aquel que fue hecho pecado por nosotros (Qorintiyim Bet 5:21). De esta manera Yahshua, perfecto y completo, llegó a ser un pecador bajo el juicio de Elohim. El Justo fue juzgado por Elohim en lugar del injusto.

 

En las Escrituras el lino fino representa la conducta apropiada de un ser humano puro y perfecto. Sin embargo, las cabras representan a aquellos que son malignos y condenados por Elohim:

 

...y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda. (...) Entonces les dirá también a los de su izquierda: "Apártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Acusador y sus malajim". MattiYah 25:33,41

 

Las cabras representan a los pecadores, y el pelo de las cabras sus pecados, sus actos malignos. El cabello es lo que el hombre produce, por eso un nazareo consagraba su cabello, simbolizando así que todo lo que su vida produjera (y debían ser frutos del Ruaj, simbólicamente), estaba dedicado y consagrado a Yahweh, era kadosh. Así que, la segunda capa está compuesta de los pecadores con todos sus pecados, todos los hijos del Maligno, todos los que han preferido servir al príncipe de este mundo antes que a Su Rey.

 

Esto está muy claramente simbolizado por el sacrificio del chivo expiatorio por el pecado, que ya estudiaremos en su momento a fondo, con las dos cabras para Azazel.

​

​

​