Como nadie se pone de acuerdo en cuál era la piedra de cada tribu, cuál es el orden de las tribus ni nada (pueden verificar en Google, encontrarán mil versiones), no voy a tocar el asunto. Consigno una imagen sólo para ilustración, aunque el orden de las tribus debería ser el correcto, ya que van en orden de nacimiento. Por ahora, lo que debe importarnos es que el Jóshen contenía una piedra con el nombre de cada tribu. Estas piedras eran:

 

1. Primera Hilera:

   1. ÓDEM (H124, de la raíz ADAM = rojizo) traducida como rubí, cornerina, piedra sárdica, sardio

   2. PITDÁ (H6357) normalmente traducida como topacio

   3. BARECAT (H1304) traducida como carbunclo

2. Segunda Hilera:

   1. NÓFEK (H5306) traducida como esmeralda, perla, feldespato verde, rubí, turquesa

   2. SAPPÍR (H5601) traducida como zafiro

   3. YAJALÓM (H3095) traducida como diamante

3. Tercera Hilera:

   1. LÉSHEM (H3958) traducida como jacinto, ópalo, zircón naranja

   2. SHEBÚ (H7618) traducida como ágata

   3. AKJLÁMA (H306) traducida como amatista

4. Cuarta Hilera:

   1. TARSHÍSH (H8658) traducida como berilo, crisólito

   2. SHÓAM (H7718) traducida como ónice, berilo

   3. YASHFÉ (H3471) traducida como jaspe

 

 

Las Piedras Preciosas

 

La mayoría de las piedras preciosas están formadas por metamorfismo. Esto es cuando los minerales se unen bajo una gran presión y calor. La presión que utiliza Yahweh es la acción de haSatán, y el calor es el fuego de Su Ley (ESHDAT, H799). ¿Estamos permitiendo a Yahweh que nos transforme de polvo en piedras preciosas? Esa es la única obediencia que debemos tener; no se trata de cumplir o no sus mandamientos, SI NO NOS SOMETEMOS A SU AUTORIDAD PRIMERO. Muchas personas obedecen reglas humanas (las de tránsito, sin ir más lejos), que no cumplirían si no fuera por las multas. También podemos obedecer los mandamientos SIN HABERNOS SOMETIDO A YAHWEH. Es el cumplimiento externo de las cosas, lo que llamamos legalismo o fariseísmo. Sin embargo, los que se oponen al legalismo normalmente son rebeldes, de manera que tenemos que encontrar el correcto equilibrio, que es SOMETERNOS PRIMERO. Si no nos sometemos (y eso implica aceptar TODO lo que nos es requerido, aceptar entregar nuestro Yitzjak y nuestra carne), LA OBEDIENCIA SERÁ EL RESULTADO DE LA ACCIÓN DE NUESTRO VIEJO HOMBRE, Y NO NUESTRA DE NUESTRA NUEVA NATURALEZA EN EL NUEVO HOMBRE.

 

Las piedras preciosas se forman de tres maneras, y a veces por más de una, y así constituyen tres tipos diferentes: ígneas, metamórficas y sedimentarias. Estos términos técnicos hacen referencia a la manera en que se forman las rocas. Algunas piedras preciosas están asociadas especialmente con una roca, mientras que otras, a múltiples tipos.

 

El proceso ígneo involucra la solidificación del magma. El magma del manto puede elevarse hacia la corteza, por lo general a través de los tubos volcánicos. Si llega a la superficie de la tierra, se solidifica y se trasforma en lava. Por el contrario, si la masa de magma se enfría lentamente en la corteza, se cristaliza y forma minerales. Los aumentos de presión también colaboran, con frecuencia causando intercambios químicos. De la larga lista de piedras preciosas formadas a partir de rocas ígneas, tenemos el grupo de los crisoberilos, todos los cuarzos (incluida la amatista), los berilos (con la esmeralda y el aguamarina), los granates, los diamantes, las turmalinas, los topacios y los zircones, entre muchas otras.

 

Una vez que la roca ígnea alcanza la superficie de la tierra, las fuerzas de la erosión y de las inclemencias climáticas forman partículas más pequeñas que se acumulan en la superficie o se trasladan por el viento y agua. A medida que transcurre el tiempo, a partir de estos sedimentos se forman capas en la tierra o en el agua. La presión ejercida por las capas superiores provoca la compactación de las capas inferiores así como varios cambios químicos y físicos. La evaporación es otro proceso que genera la formación de rocas sedimentarias. Entre las piedras preciosas asociadas a las rocas sedimentarias se encuentran el jaspe, la malaquita, el ópalo y el zircón.

 

La presencia de magma en un área o las interacciones de las placas tectónicas en gran escala, someten a las rocas ígneas y sedimentarias al calor o la presión (una vez más), lo que genera cambios en su composición química y estructura cristalina. El resultado es la formación de rocas metamórficas. Entre las piedras preciosas asociadas a las rocas metamórficas se encuentran el berilo, el jade, el lapislázuli, la turquesa, el rubí, el zafiro y el zircón.

 

Como vemos, las rocas y los minerales están en cambio constante, lo cual se conoce como el Ciclo de la Roca. Las rocas ígneas pueden transformarse en sedimentarias o metafóricas. Las sedimentarias pueden cambiar a metamórficas o ígneas. Y las metamórficas pueden transformarse en ígneas o sedimentarias.

 

Como podemos ver, existen variadas formas de "fabricar" piedras preciosas, y Yahweh las aplica en nosotros, según Su beneplácito. Estas piedras preciosas son las que producen el fruto del Ruaj, que también es luz.

 

 

La vida creyente conlleva un proceso de transformación diario. Las Escrituras dicen que el hombre fue creado del polvo de la tierra, y que después, el fluir divino con el mineral divino (el oro) entró en nuestro ser.

 

...se nos han dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas lleguen a ser ustedes participantes de la naturaleza divina, después de haber escapado de la corrupción que hay en el mundo debido a las bajas pasiones. Kefá Bet 1:4

 

Este mineral divino es la naturaleza divina, y el agua es la vida divina, el Ruaj divino. Una vez que el agua viva entró en nosotros, comenzó a lavarnos de nuestra vida natural y a añadir más del elemento divino en nuestro ser. Esto es la transformación. Día a día estamos viviendo una vida de transformación. Todos estamos bajo la obra transformadora de Elohim.

 

 

En la restauración de Elohim hemos prestado mucha atención al asunto de la transformación. Sin embargo, no muchos han comprendido la importancia de la transformación. No obstante, es un hecho que todos los creyentes serán transformados. El problema es que la mayoría cree que será un acto de magia. Pero si el proceso de transformación no se puede completar en esta era, Elohim tendrá la manera de completarlo en la era venidera. En la Nueva Yahrushalayim (que es el resultado FINAL del Milenio, y no algo que ya existirá durante el mismo, como tantos creen), todos los creyentes serán transformados en piedras preciosas. Bavel fue construida con ladrillos de barro cocidos (humanos procesados por haSatán), pero en la Nueva Yahrushalayim no habrá ladrillos. Esta ciudad será construida con material transformado; esto es, estará constituida del pueblo redimido y transformado de Elohim. ¿Cuáles creyentes participarán del milenio? Aquellos que hayan sido transformados en su vida, porque dice muchas y repetidas veces quiénes NO entrarán, y el Milenio equivale al Reino de Yahweh en la tierra.

 

Pero en la eternidad, en la Nueva Yahrushalayim, todo el pueblo de Elohim estará allí como los que han sido transformados. La vida creyente es una vida de transformación. Elohim desea transformarnos a diario.

 

Puedo testificar que todavía necesito transformación. Yo sé que no soy perfecta y que el proceso de transformación no ha sido completado. Pero también puedo testificar que soy muy diferente de lo que era hace algunos años. Cuando era una joven creyente, era un "hombre de barro". Pero a través de los años he tenido muchas experiencias de la transformación del Ruaj. Por lo tanto, puedo testificar que verdaderamente hoy estoy más transformada que hace años. Muchos creyentes pueden dar este tipo de testimonio, ya que todos estamos viviendo una vida de transformación.

 

Esta es la transformación de la naturaleza humana por medio y con la naturaleza divina. Esto quiere decir que se nos está añadiendo un material mejor. Como resultado, aunque estamos hechos de polvo, estamos siendo transformados en algo precioso y transparente, bajo presión y fuego. Esto es por medio de ser saturados con mejores materiales, con los materiales celestiales.

 

Además, el hecho de que la dirección de Elohim se daba a conocer por medio del Jóshen HaMishpat indica que ELOHIM REVELA LO QUE DEBEMOS HACER POR MEDIO DE LA CONGREGACIÓN y con la congregación. En la antigüedad era un símbolo parcial, porque la congregación antigua no estaba capacitada para responder, ya que no estaba injertada en Mashíaj. Pero desde Su venida, todos los que creen hemos sido injertados en Él, y por lo tanto, estamos en ese Jóshen HaMishpat. La congregación es la dirección de Elohim, ya que la congregación lleva el alfabeto divino por el cual Elohim da a conocer Su dirección. Ahora debemos preguntarnos ¿está la congregación realmente siguiendo la dirección de Yahweh, o la de los hombres? Si las congregaciones siguieran la dirección de Yahweh, HABRÍA UNA ÚNICA CONGREGACIÓN. Pero el hecho de que hay muchas (y siguen multiplicándose, o mejor dicho, dividiéndose) indica que hay mucha carne en el medio, y la carne no permite el paso de la Luz. Su luz no brilla a través de la carne. Sometámonos a Él, entonces, para ser purificados y limpiados cada vez más y brillar a Su mandato, para que seamos la dirección clara de Yahweh sobre la tierra. Esa es la función de la Novia.

 

Vemos una vez más que los tipos del Tanaj revelan detalles que no se encuentran en el B'rit Hadashá. Puedo testificar que he llegado a conocer más y mejor, y mucho más profundamente, a Elohim, a Mashiaj, a la congregación y la dirección de Elohim por medio de los tipos que se encuentran en el Tanaj y no sólo por medio de lo que se revela en el B'rit, pero también descartar el B'rit Hadashá como han hecho muchos, es una tontería. Si descarto el B'rit Hadashá, no tendré el cumplimiento de las promesas. Hay un sólo Elohim, un sólo Plan, un sólo libro, aunque se empeñen en separarlos en pedazos.

 

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Una Entidad Compuesta De Doce Piedras

 

Las piedras corresponderán a los nombres de los hijos de Yisrael: doce, correspondiendo a sus nombres. Serán grabadas como sellos, cada cual con su nombre, por las doce tribus. Shemot 28:21

 

Los nombres de las doce tribus de Yisrael grabados sobre las doce piedras representan a todo el pueblo redimido de Elohim. Estas doce piedras no representan a los redimidos de Elohim de manera separada o individual, sino corporativamente. Las piedras son piezas separadas, pero no están divididas. Por el contrario, están incorporadas, o sea, unidas. Usando los términos del B'rit Hadashá, las piedras estaban edificadas conjuntamente. Las doce piedras estaban edificadas para formar una entidad, y el nombre de la misma es el Jóshen HaMishpat.

 

Elohim nos sostiene corporativamente y de manera incorporada. El Adón Yahshua nos ha edificado; Él nos ha incorporado en una sola entidad. El Jóshen era una entidad compuesta de doce piedras separadas e individuales. Esto indica que los creyentes son individuos diferentes pero no están divididos. Somos piezas diferentes, pero no somos piezas individuales o separadas. Todos formamos parte de alguna "tribu", y esto no es para tontamente salir a buscar "mis raíces hebreas" a ver si tengo antepasados de una u otra tribu, qué tontería que se ríe de la realidad que menciona Shaúl, que no somos yisraelitas por la sangre, sino porque somos de la familia de la fe. Los que buscan referencias "heráldicas" son legalistas.

 

Sin embargo, la realidad es que, en la actualidad, los creyentes están separados y divididos. Conforme al entendimiento que ellos tienen, Elohim los sostiene a cada uno de forma individual. Si ésta fuese la situación, entonces cuando Elohim sostiene a un creyente no tendría nada que ver con otro creyente, y el "congregarse" sería formar parte de un club. No obstante, Elohim no nos sostiene de forma individual. Por el contrario, Él sostiene una entidad, a saber, la congregación, que es Su Cuerpo.

 

Si hemos recibido la luz de Elohim, nos lamentaremos de la situación existente entre los creyentes hoy. Nos debe doler ver la división que existe entre el pueblo de Elohim.

 

Sabemos que había doce tribus de los hijos de Yisrael. Cada tribu estaba representada por una de las piedras del Jóshen HaMishpat. Pero todas estas piedras estaban edificadas juntamente para componer una entidad. Por lo tanto, el Jóshen era en realidad la edificación de las piedras preciosas sobre los engastes de oro. El oro era el elemento que propiciaba que las doce piedras llegaran a ser edificadas.

 

 

Las doce piedras del Jóshen eran piedras preciosas. Estas representan la transformación de la naturaleza humana por y con la naturaleza divina. ¿Cómo sabemos esto? Por medio del hecho de que eran piedras preciosas. Las piedras preciosas no son algo creado por Elohim originalmente. Por el contrario, éstas se forman por medio de un proceso de transformación. A través de este proceso el barro o cualquier otro tipo de material se transforma en piedras preciosas.

 

Un ejemplo de este proceso de transformación lo vemos en la forma en que la madera se convierte en madera petrificada. Luego de un periodo de tiempo el agua satura la madera, echando a un lado su elemento natural y reemplazándolo con otro tipo de elemento. Al final, la madera se transforma en piedra.

 

 

Cuatro Hileras De Piedras

 

Las doce piedras estaban organizadas en cuatro hileras. Vemos que había tres piedras en cada una de las cuatro hileras. Puede que nos preguntemos por qué las doce piedras estaban colocadas de esta manera, considerando que había otras maneras, patrones y formas de hacerlo. La manera de Elohim, sin embargo, es la más sencilla, aparentemente sin belleza artística, pero llena de significado espiritual.

 

Las cuatro hileras con tres piedras cada una representan a Elohim en resurrección. El número cuatro representa a las criaturas, y el tres representa a Elohim, plenamente "procesado" o perfeccionado. A fin de estar en resurrección, Elohim debía ser procesado, es decir, debía pasar por cierto proceso que, aunque Él es perfecto, agrega perfección a Sí mismo:

 

Aunque era Hijo, aprendió la obediencia mediante el sufrimiento. Y al ser perfeccionado, llegó a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen... Ivrim 5:8-9

 

Hoy el Elohim que disfrutamos es Elohim procesado para estar en la resurrección. Ahora este Elohim es el Ruaj todo-inclusivo que puede habitar en nuestro ruaj como el material superior que trabaja en nosotros para saturar nuestro ser a fin de que seamos transformados. De esta manera nuestro ser humano natural es transformado con los minerales divinos (el oro, la plata y el bronce, cada uno formando parte del proceso total). Este es el significado de que las doce piedras estén organizadas en cuatro grupos de tres piedras cada hilera. Esta no es mi interpretación. Esta es la manera en que Elohim lo planificó, y concuerda con la revelación completa de las Escrituras.

 

En el Jóshen tenemos un total de doce piedras. Aquí el número doce se compone de tres por cuatro. Las doce piedras representan la mezcla de Elohim con el hombre para la consumación del propósito eterno de Elohim y la administración gubernamental de Elohim. En el libro de Hitgalut se utiliza a menudo el número siete, especialmente en los primeros capítulos. Leemos acerca de siete candeleros, siete estrellas, siete congregaciones, siete Rujot, siete sellos, siete trompetas y siete copas. Pero al final de Hitgalut, en la descripción de la Nueva Yahrushalayim, se utiliza el número doce: doce puertas, doce malajim, doce fundamentos, doce apóstoles del Cordero, doce perlas y doce frutos. El número siete representa a Elohim (tres) más la criatura, el hombre (cuatro). Esto es simplemente un asunto de unión o suma; no es un asunto de mezcla o de multiplicación. Pero el doce se compone de tres por cuatro, que representa una mezcla, multiplicación.

 

La mayoría de los creyentes hablan acerca de la unión de Elohim con el hombre. Pero las Escrituras no sólo revelan la unión, sino también la mezcla. En la Palabra encontramos tanto la multiplicación como la suma. Tres más cuatro es la suma y tres por cuatro es la multiplicación. Al final, en la eternidad, no seremos el número siete. Finalmente seremos el número doce, gobernando en la autoridad de Yahweh, en donde Él decida.

 

Ciertamente no es accidental que encontremos el número doce en el Jóshen HaMishpat y en la Nueva Yahrushalayim. Seguramente esto está de acuerdo a lo que Elohim planificó en la eternidad. El plan de Elohim es que el número doce represente algo, a saber, la mezcla de Elohim con Sus criaturas. A los ojos del hombre, las congregaciones actualmente son representadas por el número siete (siete candelabros). Pero a los ojos de Elohim y conforme a la visión eterna, las congregaciones son representadas con el número doce.

 

Para Elohim no existe el tiempo, ya que Él mira todo de eternidad a eternidad. En los cielos Elohim no tiene reloj. Sólo existe la eternidad. Por lo tanto, conforme con la visión de Elohim, la congregación YA ESTÁ representada por el número doce. Además, según el significado del Jóshen que Elohim lleva sobre Su corazón la congregación eterna no es temporal. La congregación que Mashiaj sostiene es una mezcla de la divinidad con la humanidad.

 

 

Así como el Jóshen HaMishpat se llevaba sobre el pecho del sumo sacerdote, también la congregación tipificada por el Jóshen HaMishpat está sobre el corazón de Mashiaj. La palabra seno en estos pasukim en realidad significa el corazón, el corazón amoroso y cuidadoso de Mashiaj. La congregación está sobre el corazón de Mashiaj y está en la palma de Su cuidado. ¡HalleluYah, porque estamos siendo mezclados con la vida divina y la naturaleza divina, y estamos pasando por un proceso de transformación! Mientras somos transformados y mezclados con Él, espontáneamente llegamos a ser parte del alfabeto celestial representado por las piedras del Jóshen HaMishpat, entonces HABLAREMOS EL IDIOMA DIVINO Y PODREMOS SER LAS "LETRAS" QUE SE MUEVEN A SUS ÓRDENES. Cuando Él diga "Apártenme a Fulano y Mengano para enviarlos a tal lugar", estaremos en conexión activa con Mashíaj, estaremos permitiendo que Yahweh "toque las teclas" de esta máquina de escribir celestial y que el Cuerpo ejecute sus órdenes. Entonces seremos las letras que constituyen el idioma divino que revela la voluntad de Elohim.