Este problema acerca de la naturaleza de Mashíaj no es nuevo. Desde el comienzo surgieron muchas herejías a este respecto, y las hubo de todos colores. Básicamente en la controversia sobre Mashíaj hubo la tendencia a irse a dos extremos. El primer extremo era negar alguna de las dos naturalezas de Mashíaj; el segundo extremo era dividir la única Persona de Mashíaj. El combate de los creyentes ayer y hoy debe estar basado en el mismo principio: el fundamento de los apóstoles como nos es revelado en las Escrituras, guardando una posición equilibrada en este péndulo satánico. Vamos a mencionar muy sintéticamente una lista de estas herejías, en orden cronológico, para comprender mejor todas las cosas.

 

INFORMACIÓN HISTÓRICA:

Se originó en Tierra Santa a finales del siglo I; más tarde se difundió por Asia Menor. El movimiento estaba compuesto principalmente de judíos, y son los que Shaúl menciona como los "judaizantes".

• Usaban sólo la Besorah de MattiYah en hebreo: "Pues los ebionitas, que usan únicamente la Besorah de MattiYah... hacen falsas suposiciones en lo que respecta a Mashíaj". (Ireneo, Contra herejes 3:11,7)

• La primera referencia del nombre ebionitas aparece en la carta de Ignacio a los filadelfios (cap. 6), donde se los menciona como negadores de la divinidad de Mashiaj: "Si alguno dice que hay un Elohim y también confiesa a Yahshua ha Mashiaj, pero dice que Mashíaj es mero hombre y no el Unigénito de Elohim y la Sabiduría y la Palabra de Elohim e imagina que él consiste meramente de alma y cuerpo, el tal es una serpiente que predica el engaño y el error a los hombres. Y tal hombre es pobre de entendimiento como su nombre ebionita indica".

• Eran judaizantes que afirmaban que la salvación depende de la guarda de la ley mosaica. Consideraban a Yahshua como un simple hombre, hijo por naturaleza de unos padres terrenos. Yahshua, por su ejemplar santidad, había sido consagrado por Elohim como mesías el día del bautismo y animado por una fuerza divina. La misión que recibió sería la de llevar el judaísmo a su culmen de perfección, por la plena observancia de la Ley mosaica, y ganar a los gentiles para Elohim. Esa misión la habría cumplido Yahshua con sus enseñanzas pero no con una muerte redentora, puesto que el Mashíaj (la parte divina) se habría retirado del hombre Yahshua al llegar la pasión. El madero era escándalo para estos judaizantes. Rechazaban el punto esencial: el valor redentor de la muerte de Cristo. Esto es exactamente lo que hacen hoy los mesiánicos.

Parece ser que Símaco, quien realizó una traducción del Tanaj al griego, era ebionita.

 

ENSEÑANZAS CARACTERÍSTICAS:

Enseñaban la obligación de la Ley de Moshe para la salvación.

Según Ireneo, eran abiertos enemigos de Shaúl, afirmando que era un apóstata de la ley (Contra Herejes 3:26,2)

• Yahshua es solamente hombre sobre quien descendió el Ruaj haKodesh en su bautismo, constituyéndolo Mashíaj.

• Interpretaban el pasaje de YeshaYah 7:14 a la manera judaica: "He aquí que la doncella concebirá y dará a un luz un hijo"... Los ebionitas, siguiendo a aquéllos que afirman que fue engendrado por Yósef, destruyendo con mentiras tal maravillosa dispensación de Elohim y poniendo a un lado el testimonio de los profetas que proceden de Elohim". (Ireneo, Contra Herejes 3:21,1)

• "Vanos son también los ebionitas... que no aciertan a entender que el Ruaj haKodesh vino sobre Miriam y el poder del Altísimo la cubrió, de manera que lo que fue generado es santo y el Hijo del Elohim Altísimo, el Padre de todo, quien efectuó la encarnación de este ser y manifestó una nueva (clase de) generación". (Ireneo, Op. Cit. 5:1,3)

• Según Orígenes, había dos tipos de ebionitas: los que negaban la concepción virginal de Mashíaj y los que la afirmaban, si bien ambos repudiaban al apóstol Shaúl: "Y estas son las dos sectas de los ebionitas, los que reconocen con nosotros que Yahshua nació de una virgen y los que niegan esto, manteniendo que fue engendrado como los otros seres humanos". (Orígenes, Contra Celso 5:61)

 

TEXTOS NOTABLES:

• "Los ebionitas derivan la apelación "pobre" de su mismo nombre (pues ebión significa pobre en hebreo)". (Orígenes, De Principiis 4:1,22)

• "A éstos los primeros creyentes los llamaron ebionitas, y ello de modo apropiado, a la vista de sus opiniones pobres y de baja estima de Mashiaj. Le consideraban como un hombre llano, normal, nacido por la relación entre un hombre y Miriam, y que alcanzó la justicia por el desarrollo de su carácter".... Pero había otros con el mismo nombre, y que escapaban de la absurda insensatez de los acabados de mencionar. Estos no negaban que Mashíaj hubiera nacido de una virgen y del Ruaj haKodesh, pero compartían su negativa a confesar su preexistencia como Elohim la Palabra y Sabiduría... pensaban que las cartas del apóstol (Shaúl) deberían ser rechazadas totalmente, y lo designaban un apóstata de la ley". (Eusebio, Historia Eclesiástica 3:27)

• "La herejía de los ebionitas, como se denomina, sostiene que Mashiaj era hijo de Yósef y Miriam, considerándolo mero hombre; insisten fuertemente en que la ley ha de ser observada a la manera judía, como ya hemos dicho antes". (Eusebio, Historia Eclesiástica 6,17)

• "Los ebionitas reconocen que el mundo fue hecho por Aquel que en realidad es Elohim, pero proponen leyendas sobre Mashiaj, similares a las de Cerinto y Carpócrates. Viven conforme a las costumbres de los judíos, afirmando que son justificados por la ley y diciendo que Yahshua fue justificado por cumplir la ley. Y por consiguiente, fue nombrado el Mashiaj de Elohim y Yahshua, ya que nadie del resto de la humanidad había observado completamente la ley. Y que si cualquier otro hubiera cumplido los mandamientos de la ley, habría sido el Mashiaj. Afirman también que ellos mismos, cuando cumplen la ley en alguna manera, son capaces de llegar a ser Mashiaj". (Hipólito, Refutación 7:22)

• "La asamblea de Ebión es un concilio de vanidad ya que enseña que, creyendo en Mashiaj, estamos obligados a observar la circuncisión de la carne, la observancia del sábado, los sacrificios prescritos y todas las otras ordenanzas de acuerdo a la letra de la Ley". (Rufino de Aquileya, Comentario al credo de los apóstoles)

• "Yahanan el apóstol... escribió un evangelio a petición de los obispos de Asia, contra Cerinto y otros herejes y especialmente contra el creciente dogma de los ebionitas quienes afirman que Mashiaj no existió antes de Miriam. Por esta causa se vio en la obligación de mantener su nacimiento divino". (Jerónimo, De Viris 9)