¿El B'rit Hadashá convierte a un simple hombre en Elohim? Esto es lo que piensa el crítico del B'rit Hadashá, el rabino Daniyel Asor:

 

"La Biblia rechaza la idolatría pagana que gira en torno a los dioses de apariencia humana, los hombres como dioses".

 

En las culturas paganas de Oriente, los gurúes creen que pueden subir por una escalera religiosa hasta llegar al paso más alto de convertirse en un dios. Esto es idolatría, sin duda. ¿Pero es eso lo que enseñan las Escrituras y el B'rit Hadashá? ¡Por supuesto no! Pero los rabinos quieren que la gente piense que eso es lo que el cristianismo enseña.

 

Según el Tanaj, Elohim no es humano. Antes bien, Elohim es Ruaj. Sin embargo, ELOHIM PUEDE ELEGIR REVELARSE EN CUALQUIER FORMA QUE QUIERA. Esto es lo que hizo a lo largo de todas las Escrituras. El B'rit Hadashá no inventó algo nuevo. Aclaró lo que el Tanaj ya presenta en su totalidad... a saber, QUE ELOHIM SE REVELARÍA A SÍ MISMO A SU PUEBLO EN LA PERSONA DEL MASHÍAJ.

 

El rabino Tovia Singer se burla de esta idea:

 

"Quienquiera que piense que Elohim vino a nosotros, se manifestó como algo, ya sea como queso cottage o como Yahshua, esa persona va al fuego eterno del infierno".

 

Pero, ¿qué enseña el Tanaj acerca de esto? ¿Qué sostuvo el judaísmo del Segundo Templo con respecto a la deidad del Mashíaj, y qué creyeron los Sabios? Muchos se sorprenderían al conocer el concepto de Metatrón en el libro del Zohar y en los escritos de los Jajamin.

 

Metatrón se describe como el príncipe del mundo y el poder de Elohim, y tiene las características de Elohim mismo. Se dice que es el ser más elevado en la jerarquía celestial. Al igual que Elohim mismo, él también se sienta en el trono de gloria de Elohim, y en su cabeza, lleva la corona a través de la cual se creó el universo. Su atuendo es la luz de Elohim y se llama "el pequeño Elohim".

 

El profesor Idel, jefe del departamento de pensamiento judío en la Universidad Hebrea, describe la naturaleza y la posición de Metatrón como: "Mitad hombre, mitad Elohim... arregla el problema del pecado humano y cumple el propósito real de los humanos". El libro del Zohar describe el personaje y la naturaleza de Metatrón como portadora de la imagen de Elohim, representando a Elohim en su creación. Él es descrito como el malaj del pacto, como el hijo de Elohim. Él es el Elohim pequeño, como el primogénito de Elohim, como mediador de Elohim. Él es el supervisor del árbol de la vida, como representante del Rey, responsable de toda la creación y más. Es interesante que quienquiera que lea el B'rit Hadashá descubre que Yahshua ha Mashíaj está definido casi de la misma manera. Pero el B'rit Hadashá fue escrito mucho tiempo antes del libro del Zohar e incluso antes de los Sabios. Sin embargo, la base para estas ideas ya estaba despuntando en el pensamiento místico judío inter-testamentario, como ya vimos.

 

La idea de que Elohim se revela a la humanidad a semejanza humana se basa en el Tanaj. El Tanaj está lleno de ejemplos y profecías de que el Mashíaj prometido sería Elohim mismo. Las Escrituras dicen que vendría y viviría entre nosotros, se revelaría ante nosotros e incluso sufriría de buena gana con nosotros y por nosotros. Él moriría para traer un sacrificio perfecto por nuestros pecados. ¿Dónde dice esto? Veamos algunos ejemplos.

 

Ellos oyeron la voz de Yahweh Elohim caminando por el huerto a la hora fresca del día; y el hombre y su esposa se escondieron de Yahweh Elohim entre los árboles del huerto. Yahweh Elohim llamó al hombre y le preguntó: "¿Dónde estás?" Él contestó: "Oí tu voz en el huerto y me dio miedo, porque estaba desnudo, por eso me escondí". Entonces él preguntó... Bereshit 3:8-11

 

Esto significa que Adam y Javá están hablando y están físicamente con Elohim que está caminando en el Jardín.

 

En Bereshit 18, el Adón se le aparece al patriarca Avraham.

 

Yahweh se le apareció a Avraham por los Cedros de Mamre mientras él se sentaba a la entrada de la tienda en el calor del día. El alzó sus ojos y miró, y allí delante de él había tres hombres. Al verlos, él corrió desde la puerta de la tienda para recibirlos, se postró en la tierra, y dijo: "Mi Adón, si he encontrado favor a tu vista, por favor no dejes a tu siervo". Bereshit 18:1-3

 

Más adelante en el capítulo, en el pasuk 22, el texto dice explícitamente:

 

Los hombres se volvieron de allí y fueron hacia Sedom, pero Avraham permaneció parado delante de Yahweh. Bereshit 18:22

 

Mientras los malajim se iban, Elohim se quedó con Avraham. "Yahweh", el Adón, Él es el que se apareció a Avraham. Y Avraham identifica a uno de los malajim como Elohim.

 

No hay otra forma de entender este capítulo. Avraham, Sarah y Elohim participaron todos físicamente en esta cena y conversación. Elohim les había aparecido con polvo en sus pies y todo lo que viene con una manifestación física. Es un capítulo increíble para decir lo menos. Sin duda, si estos pasukim hubieran sido escritos en el B'rit Hadashá en lugar del Tanaj, los rabinos se burlarían de nosotros y nos preguntarían si Elohim aumentaría de peso después de la cena. Estas son los típicos comentarios que hacen los rabinos, atacando la idea de que Elohim se reveló a sí mismo en Yahshua el Mashíaj cuando tomó carne. Si Elohim aparece "en carne" a Avraham durante varias horas, ¿qué podría impedirle que se encarne en la persona del Mashíaj durante varios años?

 

Profecía sobre el Mashíaj Rey:

 

Miren, viene un tiempo –declara Yahweh– en que levantaré un retoño verdadero del linaje de Dawid. Él reinará como rey y prosperará y hará lo que es justo y recto en la tierra. En sus días será librado Yahudah, e Yisrael habitará seguro. Y este es el nombre con el que se le llamará Yahweh Tzidkenu (Yahweh Nuestra Justicia). YirmeYah 23:5-6

 

"Rama" (o retoño) es un término común para el Mashíaj. YirmeYah profetiza que esta rama de la línea de David traerá la salvación a Yisrael. ¿Y cuál será su nombre? El Adón Nuestra Justicia. En el Tanaj, nadie, excepto Yahweh mismo, es llamado Adón, pero aquí el Mashíaj recibe el nombre "el Adón, Nuestra Justicia", en oposición a nombres como Daniyel (el Adón es mi juez) o Elinadav (mi Adón es cortés).

 

¿ES ESTA UNA "INTERPRETACIÓN CRISTIANA"?

¿QUE DICEN LOS JAJAMIN?

 

"Ray Huna dice que los siete nombres del Mashíaj son Ynon, el Adón nuestra justicia, Rama, Consolador, David, Shilo y EliYah". Midrash Mishlei, sección 19

 

"¿Cuál es el nombre de Mashíaj Rey? El rabino Abba Bar Kahana dice: "El Adón" es su nombre, y así es como lo llamarán: "El Adón, nuestra justicia". Midrash Ejah 1

 

"Elohim nuestro Adón en EliYah el profeta, tu siervo y en el reino de David, tu Mashíaj pronto vendrá y se presentará a sus hijos y en su trono no se sentará nadie más y él no dará su gloria a nadie más. Porque por tu santo nombre le prometiste que su lámpara no se apagará para siempre. "En sus días, Yahudá se salvará e Yisrael morará de manera segura, y este es el nombre que se le llamará: el Adón, nuestra justicia". Tracto menor, Soferim 13, Halakha 12

 

Según el rabino Johanan bar Nappaha, el Mashíaj será llamado por el nombre de Elohim.

 

"Rabí Johanan dijo: "Esos tres serán llamados por el nombre de Elohim: los justos, el Mashíaj y Yahrushalayim... el Mashíaj como está escrito (YirmeYah 23) y este es el nombre que le llamarán:" El Adón, nuestra justicia. "

 

 

En "Midrash Tehilim" dice que Elohim llama al Mashíaj por su nombre. ¿Y cuál es su nombre? La respuesta es "el Adón de los Ejércitos" y al Mashíaj llamamos "y este es el nombre que se le llamará: el Adón, nuestra justicia". Por lo tanto, la profecía mesiánica encontrada en YirmeYah 23 enseña que el Mashíaj será Elohim mismo. De esta misma manera los Sabios entendieron y enseñaron este pasaje. Por cierto, según este pasaje, algunos dentro del grupo de Jabad insisten en que el rabino Schneerson era el Rey Mashíaj, Elohim encarnándose.

 

Pero tú, Bet Lejém Efratah, la menor entre los clanes de Yahudah, de ti saldrá uno para gobernar a Yisrael por mí; uno cuyo origen es de antaño, de tiempos antiguos. MijaYah 5:2

 

El rabino David Kimhi interpreta el pasaje: "Sus orígenes son de antaño, eternos. En su tiempo dirán que él es de la eternidad... y este es Elohim que es de la antigüedad, de la eternidad" (RaDaK en MijaYah 5:2). Esto significa que el Mashíaj siempre existió. El es eterno El es Elohim.

 

 

En ZejarYah 12, Elohim le dice a la casa de David que un día en el futuro "me mirarán a mí, a quien han traspasado...." ¿CÓMO PUEDE ELOHIM SER TRASPASADO A MENOS QUE ÉL HUBIERA VENIDO A NOSOTROS EN CARNE Y HUESO?

 

"Se dice acerca del Mashíaj, Hijo de Yósef, que lo matarán, como está escrito en ZejarYah 12: "Ellos me miraron, al que traspasaron, llorarán por él, como por un unigénito" (Talmud Bavli, Tratado Sukkah, capítulo 5).

 

En el libro de Daniyel, Elohim desciende en una nube y aparece como un hombre. A él las naciones traen sacrificios, a él lo adoran.

 

Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y vi que en las nubes del cielo venía alguien como un hijo del hombre. Llegó hasta el Anciano de Días, y lo presentaron delante de él. Entonces se le dio el dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es un dominio eterno, que no se acabará; y su reino no será destruido. Daniyel 7:13-14

 

Los escritos antiguos ofrecen las conclusiones más interesantes sobre este pasaje. El Rollo 4Q246, uno de los rollos de Qumran encontrados en el Mar Muerto, se remonta al siglo III aEC, mucho antes que Yahshua y el B'rit Hadashá. En este pergamino, se describen las expectativas mesiánicas de los judíos de esa época. EN AQUEL ENTONCES, SEGÚN LA PROFECÍA EN DANIYEL 7, ESPERABAN QUE EL MASHÍAJ FUERA EL HIJO DE ELOHIM. ESTO SIGNIFICA QUE, SEGÚN EL JUDAÍSMO PRIMITIVO, EL MASHÍAJ ERA ELOHIM. Y esos judíos no pueden ser etiquetados como "misioneros cristianos".

 

De manera convincente, si se ve desde un punto de vista filosófico y teológico, el Mashíaj, de hecho, debe ser Elohim mismo. Como el propósito principal del Mashíaj es traer la salvación, el Tanaj declara que sólo Elohim puede salvar.

 

"Yo, yo soy el Adón, y fuera de mí no hay salvador" YeshaYah 43:11

 

"Entonces no hay Elohim aparte de mí, El justo y salvador, ningún otro existe aparte de mí" YeshaYah 45:21

 

Sólo yo, Yahweh, he sido tu Elohim desde la tierra de Mitsráyim; tú nunca has conocido a un Elohim fuera de mí, nunca has tenido un ayudador aparte de mí. Hoshea 13:4

 

Por lo tanto, sólo Elohim puede salvar. Y si la salvación es el propósito del Mashíaj, aquí hay una contradicción... o el Mashíaj es Elohim mismo, el Salvador.

 

Se podrían haber presentado muchas más citas del Tanaj y escritos de los Rabinos que muestran cómo Elohim se revela a sí mismo en la forma de un hombre y especialmente en la persona del Mashíaj. Pero seguramente ya deberíamos tener la idea. Este no es un concepto pagano de adoración de ídolos... ni siquiera es un concepto "cristiano", como algunos lo llamarían despectivamente. A estas alturas, cualquier buscador honesto de la verdad debería poder ver que Elohim mismo, el creador del universo, nos ama tanto que se humilló voluntariamente y se nos apareció como un ser humano, que vivió, sufrió y murió por nosotros. Es simplemente un pensamiento asombroso. Este pensamiento debería hacernos sentir agradecidos por un lado y humillarnos en la forma en que interactuamos con los demás por otro lado. Si Elohim es perfecto y dio su vida por nosotros como seres imperfectos, entonces cuánto más deberíamos, personas imperfectas, estar dispuestos a sacrificarnos por los demás.

 

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Yahshua Reclamó Ser Elohim En La Carne

 

Por ejemplo:

 

"De cierto, de cierto te digo, antes de que Avraham fuera, yo soy" Yahanan 8:58

 

"Yo y el Padre somos uno" Yahanan 10:30

 

Además, el resto del B'rit Hadashá lleva esa idea al describir la vida de Yahshua. Por ejemplo: Shaúl escribe:

 

Él es la imagen del Elohim invisible, el primogénito de toda la creación; porque por medio de él fueron creadas todas las cosas que están en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él. Él existe antes que todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él. Qolasiyim 1:15-17

 

"Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad..." Qolasiyim 2:9

 

Teniendo en cuenta la afirmación de Yahshua de que Él es Elohim que vino en la carne, hay dos posibilidades: es verdad o una mentira. Si Él estaba diciendo la verdad, entonces las profecías del Tanaj se cumplieron y Elohim se ha revelado a Sí Mismo en la carne en la persona del Mashíaj. Entonces todo lo que necesitamos hacer es recibirlo y también a Su autoridad... o rechazarlo. Si Su afirmación no es cierta, nos enfrentamos a dos posibilidades. Tampoco sabía que estaba mintiendo y, por lo tanto, era un tramposo. O estaba loco. Si Yahshua era un mentiroso, un tramposo egoísta y corrupto, ¿cómo podría pretender ser el personaje más puro y noble que la humanidad haya conocido desde el principio de su vida hasta el final? Sería difícil explicar sus enseñanzas moralmente profundas, los altos estándares que enseñó y el hecho de que siempre basó sus palabras en la ley y los profetas.

 

Entonces, ¿fue Yahshua sólo un lunático con delirios de grandeza? ¿Afirmaba ser Elohim en una sociedad monoteísta judía, y se atrevía a decirles que su destino eterno dependía de su fe en Él? Esto no sería simplemente una fantasía extraña, sería pensar en una persona que se ha vuelto completamente loca, y realmente no sería el primero en la historia a asegurar locuras similares. Pero, ¿encaja la vida de Yahshua en la descripción de tal persona? Nuevamente nos preguntamos si un loco sería capaz de cumplir tantas profecías, realizar tantas afirmaciones y dar tantas enseñanzas no sólo moralmente profundas, sino que encajan perfectamente en el desarrollo completo del Plan de Yahweh a través de las Escrituras, como cualquiera que se tome al trabajo de analizarlo puede fácilmente descubrirlo.

 

 

Para resumir, es importante que sepamos qué respuesta daremos a la pregunta "¿quién es Yahshua?" al final de los días. No podemos simplemente poner a Yahshua en el estante con todos los demás como si fuera simplemente un tipo de Gurú. Nos quedan tres opciones para elegir: es un mentiroso, un loco o es realmente la gloriosa revelación de Elohim a la humanidad.

 

Yahshúa le dijo: "Tanto tiempo que he estado con ustedes, Felipe, ¿y no me has conocido? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: "Muéstranos el Padre"? Yahanan 14:9

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