Primero Yahweh hizo a Adam:

 

Entonces Yahweh Elohim formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló en su nariz el aliento de vida, y el hombre vino a ser un ser viviente. Bereshit 2:7

 

El ruaj de la vida que anima al hombre fue dado por Yahweh a Adam en Bereshit 2:7, y es el ruaj de hombre. Si el ruaj (el aliento de Yahweh) no permanece en el hombre, ya no tiene vida espiritual, sino que el hombre muere. Pero mientras Yahweh permanece con el ruaj del hombre, el hombre vive espiritualmente. El punto es que un hombre que está vivo está ligado a Él por el ruaj que tiene vida y que da vida, como Yahweh sopló en Adam.

 

El ruaj de vida, que da vida al cuerpo, está en la sangre:

 

Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo se la he asignado a ustedes para hacer expiación por sus vidas sobre el altar; es la sangre, como vida, la que realiza la expiación. Vayikra 17:11

 

Como tal, el ruaj del hombre y la vida está ligado a la sangre del cuerpo del hombre.

 

¿Qué es la multiplicación? Yahweh demostró la multiplicación para nosotros, cuando hizo a Javá a partir del lado de Adam. La palabra que se traduce comúnmente como costilla significa también lado, en cuyo caso quedaría muy clara la imagen de la división celular para su multiplicación: de uno hace dos. Pero aún si se tratara de una costilla, la costilla en sí contiene sangre en la médula y la vida del cuerpo está en la sangre.

 

Así que Yahweh Elohim echó sobre el hombre un sueño profundo; y, mientras éste dormía, tomó una de sus costillas y cerró la carne en ese lugar. Y Yahweh Elohim, de la costilla que le había sacado al hombre, formó una mujer, y se la presentó al hombre. Bereshit 2:21-22

 

No hay registro de Yahweh soplando el ruaj (la respiración de la vida) en Javá, para que ella se convierta en un alma viviente. Tampoco se ha registrado que Yahweh haya repetido este proceso con Qayin, Hevel, Seth o cualquiera de sus hijos. Yahweh sopló el ruaj de la vida en Adam, quien se convirtió en un alma viviente, y se registra que Yahweh lo hizo sólo una vez, con Adam, otorgándole así la capacidad de reproducirse según su especie, y de pasar esta capacidad a sus descendientes.

 

Cuando Yahweh hizo a Javá, multiplicó (dividió y repartió) su cuerpo del cuerpo de Adam, y Yahweh multiplicó (dividió y repartió) su alma del alma de Adam, y Yahweh multiplicó (dividió y repartió) su ruaj del ruaj de Adam. Javá "salió" de Adam, y llevaba en sí misma todas estas mismas características de su otra mitad.

 

De esta manera, Javá se multiplicó a partir de Adam, en cuerpo, alma y ruaj. Yahweh hizo esto con Javá misma, pero desde ese punto en adelante ocurriría lo mismo con Adam y Javá multiplicándose para tener hijos, a través del proceso natural que Yahweh estableció.

 

Esto no niega que Yahweh forme a cada persona en el útero (YeshaYah 44:2,24), pero el punto es que los materiales de construcción, la semilla, ya están en su lugar para que Yahweh construya, porque Él ya los colocó allí, no sólo en lo que se refiere a multiplicar un nuevo cuerpo, sino también a una nueva alma y ruaj también. Todos se multiplican a partir de lo que ya existe en el padre y la madre.

 

Que el cuerpo y el alma (mente, emociones, voluntad) de la madre son rasgos heredados de un niño es obvio, los niños se parecen a sus madres, tienen rasgos psicológicos parecidos a los de sus madres, la inteligencia de su madre, etc. Pero esto es también verdad con respecto al padre: el niño también hereda cualidades suyas, tanto físicas como mentales y emocionales. Entonces sabemos que tanto el cuerpo como el alma de la madre y del padre contribuyen al cuerpo y al alma (mente, emociones, voluntad) del niño. Ambos son parte del proceso de multiplicación que forma a un niño. Cada uno aporta una cantidad igual de cromosomas, para combinarse en la concepción, para el cuerpo físico, y lo mismo tendría sentido para el alma (mente / voluntad / emociones) también.

 

Pero únicamente el esperma del padre determina si el niño será un hombre o una mujer.

 

Un paralelo similar se ve en el linaje espiritual. Es únicamente el tipo de ruaj del padre el que decide el tipo de ruaj del niño, y el único que pasa la "respiración de la vida" al niño en el momento de la concepción. Este es un proceso en el que no interviene la conciencia paterna, él no hace nada, sino que su cuerpo y su ruaj ya están programados, de la misma forma que el cuerpo de la madre está programado para contener y ayudar al desarrollo del embrión. Sin el padre, el cuerpo de la madre hace crecer el cuerpo del niño, y el hombre también contribuye esencialmente a la vida del niño, al aportar el ruaj con el que el niño se multiplica.

 

Esta es la razón por la cual la Biblia una y otra vez menciona que el padre es quien engendra un hijo. No se dice que las madres engendren hijos. La vida del cuerpo está en la sangre, que es elaborada en el cuerpo de la madre durante el embarazo. El niño no viviría sin sangre, elaborado con el cuerpo de la madre, ni sin el ruaj que da vida, elaborado con el ruaj del padre. Como tales, sus contribuciones son igualmente importantes y esenciales para producir un niño. Y es Yahweh quien hace el milagro de formar un niño, en cualquier caso. Pero mientras que el niño proviene tanto de la madre como del padre, en última instancia, el ruaj del niño, que tiene vida espiritual, sólo proviene del ruaj del padre que se multiplica en el ruaj del niño, por lo que le da la vida del ruaj. Esto se equilibra sólo con el cuerpo de la madre construyendo el cuerpo del niño durante el embarazo. La vida espiritual, por lo tanto, en última instancia, es heredada del padre, del ruaj que él tiene. Y esta es la razón por la cual la Biblia dice repetidamente que los padres engendran a sus hijos, en numerosos lugares, basta dar un recorrido por las largas genealogías.

 

Avraham procreó a Yitzjak; Yitzjak procreó a Yaakov; Yaakov procreó a Yahudah y a sus hermanos... MattitYah 1:2

 

Pasando a dos ejemplos de casos, la palabra para "procreó" aquí utilizada es GENNAO, en griego, y es la misma que se usa en:

 

Todo el que cree que Yahshúa es el Mashíaj ha nacido (GENNAO) de Elohim, y todo aquel que ama al que engendró (GENNAO) ama también al que ha nacido de él. Yahanan Alef 5:1

 

Yahshua ha Mashiaj fue engendrado por Yahweh el Padre, y es el unigénito, el único de su especie engendrado por Yahweh, o sea, EL ÚNICO QUE TIENE EN SÍ MISMO EL PROPIO RUAJ DE YAHWEH, y en plenitud. Por eso, Yahshua ha Mashiaj es el único que puede, a su vez, TRANSMITIR LA VIDA DEL RUAJ A LOS NUEVOS CREYENTES, de la misma manera que Adam fue el único que recibió el ruaj humano para ser repartido. Y eso fue lo que Yahshua hizo:

 

Habiendo dicho esto, sopló sobre ellos, y les dijo: "¡Reciban el Ruaj HaKodesh!" Yahanan 20:22

 

Yahshua no podía tener un ruaj que fuera sólo mitad ruaj de Yahweh y mitad ruaj humano, porque "en él reside corporalmente toda la plenitud de la Deidad", dice Qolasiyim 2:9. De manera que Miriam colaboró para realizar el cuerpo y el alma, mientras que el Ruaj haKodesh de Yahweh hizo lo propio en los tres ámbitos: cuerpo, alma y ruaj, permitiendo de esta manera que Mashíaj fuera libre de pecado.

 

Él vino en la carne:

 

"Y la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros..." Yahanan 1:14;

 

"Todo ruaj que reconozca que Yahshúa Ha Mashíaj ha venido en carne, procede de Elohim..." Yahanan Alef 4:2

 

...y era hombre:

 

"Porque hay un solo Elohim y un solo mediador entre Elohim y los hombres, Yahshúa el Mashíaj hombre..." Timotio Alef 2:5

 

...pero también Yahshua ha Mashiaj es uno con Yahweh, y vino de arriba, existiendo eternamente, creando todas las cosas:

 

Él les decía: "Ustedes son de abajo; yo soy de arriba. Ustedes son de este mundo; yo no soy de este mundo. Yahanan 8:23

 

Yahshúa les dijo: "En verdad, en verdad les digo que desde antes que Avraham naciera, yo soy". Yahanan 8:58

 

En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y la Palabra era Yahweh. Yahanan 1:1

 

Podemos ver que la Biblia dice que Yahshua era un hombre debido a Su cuerpo, a pesar de que el ruaj de Yahshua es Yahweh. El tipo del ruaj del niño está determinado ÚNICAMENTE por el tipo de ruaj del padre.

​

​

​

​