A fin de que Elohim pudiera entrar en el hombre, era necesaria la encarnación; y a fin de que el hombre pudiera entrar en Elohim, era necesario el proceso de la muerte y la resurrección. Éste es el principio del edificio de Elohim. Para poder edificar la Novia, Elohim tiene que realizar una obra demoledora en nosotros. Esta obra incluye la muerte. Avraham creyó que Elohim es Aquel que llama las cosas que no son como existentes, y también creyó que Elohim es Aquel que da vida a los muertos:

 

...delante de Elohim, en quien él creyó, que vivifica a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran. Romaniyim/Romanos 4:16-17

 

Éste es el Elohim en quien Avraham creyó. Llamar las cosas que no son como existentes alude a la creación; y dar vida a los muertos alude a la redención y a la edificación. Yahweh es un Elohim creador, Aquel que llama las cosas que no son como existentes; y también es un Elohim redentor y edificador, Aquel que da vida a los muertos.

 

 

La obra que Elohim realiza en el universo se lleva a cabo en dos pasos, o podemos decir que Elohim lleva a cabo dos clases de obra. Una clase de obra es la obra de la creación, y la otra es la obra de la redención, que es también la obra de la edificación. En el universo Elohim únicamente lleva a cabo dos clases de obra, a saber: la creación y la edificación. La obra de edificación se conoce comúnmente como la obra de redención. Sin embargo, no es acertado hablar de ella simplemente como una obra de redención, porque la redención es sólo una parte de ella. A menudo consideramos la obra de edificación de Elohim como parte de Su obra redentora, pero es al revés; y es por eso que enfatizamos la redención, pero no prestamos atención a la edificación. Sin embargo, aun si el hombre no hubiera caído y, por ende, no se necesitara la redención, Elohim aún habría llevado a cabo Su obra de edificación. La creación de Elohim tenía como fin la edificación. Incluso si el hombre que Elohim creó no hubiera caído y no hubiera necesitado ser redimido, aun así, Elohim habría necesitado la edificación.

 

La obra de edificación de Elohim es un tema muy especial. Elohim creó a Adam y edificó a una mujer, Javá. Podemos afirmar que Yahweh creó a ambos, varón y hembra. Sin embargo, no muchos de nosotros podemos discernir la diferencia entre la creación que hizo Elohim de Adam y la creación de Javá. En el caso de Adam, Elohim llamó las cosas que no son como existentes, pero en el caso de Javá, Elohim dio vida a los muertos. Aunque Elohim creó a ambos, varón y hembra, la creación del varón consistió en llamar las cosas que no son como existentes, mientras que la creación de la mujer consistió en dar vida a los muertos. Cuando Elohim creó al varón, el varón no existía, así que Elohim lo creó llamando al hombre para que fuese; pero cuando creó a la mujer, puesto que el hombre ya existía, Elohim introdujo al hombre en la muerte, y por medio de la muerte y resurrección, edificó a una mujer. El sueño que Elohim hizo caer sobre Adam fue su muerte. Además, su costado fue abierto, y una de sus costillas fue sacada. Todos los biólogos están de acuerdo en que si un miembro se separa del cuerpo, dicho miembro se muere. Así que, la resurrección que vino después de la muerte fue la que produjo a Javá.

 

Por consiguiente, HAY UNA DIFERENCIA ENTRE EL HECHO DE QUE JAVÁ FUERA EDIFICADA Y EL HECHO DE QUE ADAM FUERA CREADO. La misma diferencia que existe entre la Novia que es edificada y el hecho de que Mashíaj fue engendrado. El hecho de que Elohim creara a Adam puede considerarse simplemente como un acto de creación, mientras que el hecho de que edificara a Javá no fue simplemente un acto de creación, sino que más bien una obra de edificación en la cual Elohim usó el material que ya había creado. Adam fue el material creado. Fue con este material que Él dio un paso adicional para hacer una obra de edificación a fin de edificar a Javá. Sin embargo, aquello fue solamente una sombra de la obra de edificación.

 

Cuando Elohim creó a la humanidad, aquello fue Su obra de creación. Sin embargo, después de redimirnos, toda obra que Elohim lleve a cabo en nosotros está relacionada con la edificación. Después de redimirnos, Elohim continuamente opera en nosotros. Esta obra es una obra de edificación. ¿Qué clase de obra está realizando Elohim en esta era? Yahweh está realizando la obra de edificación. En Bereshit 2 Elohim realizó la obra de creación, que consistió en preparar el material. Sin embargo, en el capítulo 3 el material se corrompió. Así que, a partir de este punto, la obra de Yahweh estaba relacionada con la redención. Cuando el Mashíaj Yahshua fue al madero y efectuó la obra de redención, Elohim recobró el material; no obstante, la obra de Yahweh no se detuvo allí, pues después de efectuar la obra de redención por medio del madero, Elohim ha venido llevando a cabo una obra de edificación.

 

La obra de edificación empezó en MattiYah/Mateo 16. Una vez que la redención fue efectuada en el madero, empezó la obra de edificación. Después de la muerte y la resurrección del Mashíaj, Elohim únicamente ha estado haciendo una obra de edificación. Él está edificando la Novia, el Cuerpo, una morada. El resultado de la edificación es que se produzca una ciudad, la Nueva Yahrushalayim. Así pues, vemos que después de la creación viene la redención, y que después de la redención, viene la edificación. Sin embargo, los creyentes siempre consideran que la edificación está incluida en la redención; es por ello que las personas únicamente prestan atención a la redención y pasan por alto la edificación.

 

Hablemos de la redención y de la edificación por separado. Todos fuimos creados por Elohim, pero además, todos nos hallábamos perdidos, y después fuimos redimidos por Elohim. LA REDENCIÓN DE ELOHIM NOS RECOBRA A NOSOTROS, LOS MATERIALES PERDIDOS. Sin embargo, la obra de Elohim no se detuvo con la redención, pues después de redimir al hombre y de recobrarlo, Él empezó Su obra de edificación en el hombre.

 

Nunca debemos imaginarnos que Yahweh está edificando una mansión celestial; no existe tal cosa.

 

En la Casa de mi Padre hay muchas habitaciones. Si así no fuera, se lo hubiera dicho. Así que voy a preparar un lugar para ustedes. Yahanan/Juan 14:2

 

El cristianismo enseña a las personas que Mashíaj fue a preparar una mansión celestial, a preparar muchas pequeñas habitaciones en la mansión celestial, y que una vez que la mansión termine de construirse, Él vendrá para llevarnos a dicha mansión. Es como si el propósito de la segunda venida del Mashíaj fuese llevarnos a las pequeñas habitaciones. En realidad, NOSOTROS SOMOS LAS MUCHAS HABITACIONES QUE EL MASHÍAJ ESTÁ PREPARANDO; Él no necesita venir a llevarnos a esas habitaciones. Si recibimos luz y revelación, veremos que el pensamiento hallado en Yahanan/Juan 14 es que LA IDA DEL MASHÍAJ EQUIVALÍA A SU VENIDA, ES DECIR, QUE AL IRSE, ÉL ESTABA VINIENDO. De manera que el "lugar" mencionado en Yahanan/Juan 14:2, la "morada" mencionada en Efesiyim 2:22, la "casa espiritual" de Kefa Alef/1 Kefá 2:5, la "ciudad que tiene fundamentos" mencionada en Ivrim/Hebreos 11:10 y la futura "Nueva Yahrushalayim" descrita en Hitgalut 21:2, todas ellas se refieren a la única obra de edificación que Elohim lleva a cabo.

 

Después Yahshua agregó:

 

Cuando vaya y les prepare un lugar, vendré otra vez y los recibiré conmigo; para que donde yo esté, ustedes también estén. Yahanan/Juan 14:3

 

Y donde Él está, nosotros estamos, porque Él se hizo Ruaj para entrar en nosotros. Esto no se trata de casitas en el cielo.

 

Elohim no está edificando un templo kadosh sobre la tierra y al mismo tiempo una ciudad kadosh en los cielos. Él jamás tuvo la intención de edificar una congregación sobre la tierra y una mansión en los cielos, y luego un día cambiar de domicilio y mudar todo lo de la tierra a los cielos. Yahweh no tiene la intención de hacer esto; en las Escrituras no hallamos semejante pensamiento. La edificación mencionada en estos pasajes de las Escrituras se refiere a un sólo edificio. Por lo tanto, EL LUGAR QUE EL MASHÍAJ FUE A PREPARAR EN ES LA NOVIA HOY. El comienzo del capítulo 14 puede darnos la impresión de que el Mashíaj está preparando una morada en el cielo, pero en la mitad de este capítulo y también al final del mismo capítulo, nos deja claro que la morada se refiere a un grupo de personas que son edificadas por el Mashíaj. El Mashíaj dijo que Él vendría después de que se hubiera ido. ¿Cómo viene Él? Viene como el Ruaj haKodesh y mora en nosotros. El Mashíaj y el Padre vienen para hacer una morada con nosotros mediante el Ruaj haKodesh, quien trabaja en nuestro ser para hacernos la morada del Creador.

 

No los dejaré huérfanos; volveré a ustedes. "Dentro de poco, el mundo no me verá más; pero ustedes me verán. Por cuanto yo vivo, también ustedes vivirán. En ese día ustedes conocerán que yo estoy en mi Padre, y ustedes en mí, y yo en ustedes. Yahanan/Juan 14:18-20

 

Cuando este edificio se haya terminado completamente, aparecerá la Nueva Yahrushalayim, la cual será la plena consumación del edificio de Yahweh.

 

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