NECM 20

La Novia Es La Expresión De Mashíaj

Porque de su plenitud todos nosotros recibimos, amor y más amor... Y la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria como del unigénito del Padre, lleno de amor y verdad... Yahshúa le dijo: "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá"... Yahshúa les habló otra vez a los fariseos y les dijo: "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida"... Yahshúa le dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Yahanan/Juan 1:16,14;11:25;8:12;14:6

Efesiyim 1:23 nos dice que la Novia es la plenitud de Mashiaj, y Qolasiyim/Colosenses 2:9 dice: "En Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad". TODO LO QUE PERTENECE A ELOHIM ESTÁ EN MASHIAJ, Y TODO LO QUE PERTENECE A MASHIAJ ESTÁ EN LA NOVIA; por lo tanto, la Novia es un asunto extremadamente importante. Todo lo que se encuentra en la Deidad se expresa por medio de Mashiaj, y todo lo que está en Mashiaj se expresa por medio de la Novia. Así como todo lo que le pertenece a Elohim está en Mashiaj, todo lo que le pertenece a Mashiaj está en la Novia; y así como Mashiaj expresa a Elohim, la Novia expresa a Mashiaj. Por consiguiente, todo lo que no es Elohim no es Mashiaj, y todo lo que no es Mashiaj no es la Novia.

¿Quién es Mashiaj?

Mashiaj es Elohim expresado en el hombre.

¿Qué es la Novia?

La Novia es Mashiaj expresado en el hombre.

Yahweh expresado desde el interior del hombre es Mashiaj, y Mashiaj expresado desde el interior del hombre es la Novia. Por lo tanto, la Novia es algo muy especial. Sin embargo, eso no significa que el cristianismo sea la Novia, ni que el mesianismo ni ningún "ismo". A los ojos de Yahweh, la Novia es la plenitud de Mashiaj. La Novia es únicamente el Mashiaj que se manifiesta desde el interior del hombre en el vivir de éste. Todo lo que difiera de esto no es la Novia, aun cuando la diferencia sea mínima. La Novia es el Cuerpo de Mashiaj, la plenitud de Mashiaj.

La Gracia Y La Verdad Están Relacionadas Con La Plenitud

¿Cuáles son los elementos que constituyen el contenido de la plenitud? Las Buenas Nuevas de Yahanan son el primer libro en las Escrituras que habla de la plenitud. Según un principio básico en las Escrituras, la primera vez que un asunto se menciona en las Escrituras establece la definición y el principio de dicho asunto. La primera vez que las Escrituras nos habla de la plenitud que está en Mashiaj ocurre en Yahanan 1:1-18, que es una introducción al Evangelio de Yahanan y nos da acceso a todo el libro.

Las Buenas Nuevas de Yahanan empieza diciendo: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Elohim, y el Verbo era Elohim" (1:1). El Verbo se hizo carne y fijó tabernáculo entre nosotros, y al decirnos que el Verbo se hizo carne, las Escrituras dicen que este Verbo estaba "lleno de gracia y de verdad" (pasuk 14). Esto nos muestra que la gracia y la verdad constituyen el contenido de la plenitud. El pasuk 16 añade: "Porque de Su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia". Esto nos muestra que la plenitud y la gracia están relacionadas. El pasuk 17 continúa diciendo: "La Torah se dio por medio de Mosheh, pero el amor y la verdad nos han llegado por medio de Yahshúa el Mashíaj". Esto nos muestra una vez más que la gracia y la verdad están relacionadas con la plenitud. Basándonos en este capítulo debemos reconocer que los elementos que constituyen el contenido de la plenitud son la gracia y la verdad.

¿Qué son la gracia y la verdad? Aparentemente parecen ser dos cosas diferentes. En Yahanan 14:6 el Mashíaj Yahshua dijo que Él era "el camino, y la verdad, y la vida"; no dijo que era la gracia. No podemos encontrar ningún pasaje de las Escrituras que nos diga explícitamente que Yahshua es la gracia, pero sí encontramos algunas porciones que nos dicen que Él es la verdad. Yahanan 1 menciona juntos la gracia y la verdad, lo cual nos permite ver que la gracia y la verdad no son dos cosas diferentes, sino que en realidad son una misma cosa. La gracia es Elohim quien se da al hombre para que éste le disfrute. Cuando Elohim se da a nosotros, esto es gracia. Cualquier cosa que Elohim nos dé aparte de Sí mismo no podemos llamarlo gracia; es únicamente cuando Él se da a Sí mismo a nosotros que podemos hablar de la gracia.

Cada vez que las Escrituras nos hablan de la gracia, se refieren a Yahweh, a la vida de Elohim o a asuntos relacionados con la vida y la redención. La gracia es un término muy específico en las Escrituras, aun cuando nosotros lo usamos muy libremente. Algunos dicen que el nacimiento de un hijo, o el hecho de comprar una buena casa es gracia. Tal vez esto sea la bondad de Elohim para con nosotros, pero por favor, recuerden que las Escrituras jamás usan la palabra gracia al hablar de cosas como éstas. Las Escrituras las llama bendiciones o beneficios de Elohim, pero nunca utiliza la palabra gracia para referirse a tales bendiciones o beneficios. Tal parece que las Escrituras deliberadamente han apartado la palabra gracia para referirse a Yahweh y a la vida de Yahweh. En particular, Yahanan 1 nos presenta que la venida de la gracia era Elohim mismo que venía para que el hombre lo recibiera (pasukim 14, 17).

La gracia es Elohim mismo, y la verdad también es Elohim mismo. La gracia consiste en ganar a Elohim, mientras que la verdad consiste en que hemos visto a Elohim. Aparte de Yahweh, todo lo que vemos y tocamos es vano, falso e irreal; únicamente Yahweh es real. En otras palabras, las Buenas Nuevas de Yahanan nos revelan a Elohim, lo cual es la verdad; y también nos dan a Elohim, lo cual es gracia. Los capítulos del 1 al 21 de las Buenas Nuevas de Yahanan hablan de los aspectos de Elohim como verdad y como gracia. Él se encarnó y expresó a Elohim ante los hombres; esto es verdad. Y por medio de Su muerte y resurrección Él impartió a Elohim en el hombre para que el hombre pudiera recibir a Elohim; esto es gracia.

Las Buenas Nuevas de Yahanan también nos hablan de la vida. En Yahanan 3:15 dice: "Todo aquel que en Él cree, tenga vida eterna". El pasuk 36 dice: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna". Sin la luz de Elohim es muy poco lo que podemos ver. Sin embargo, cuando el Ruaj haKodesh nos ilumina, vemos que las Buenas Nuevas de Yahanan revela que el Verbo, quien se hizo carne, nos dio a conocer al Elohim invisible; sólo Él ha dado a conocer a Elohim. Elohim se expresó por medio del Mashíaj Yahshua, y este Elohim expresado es llamado realidad. Cuando las personas tuvieron contacto con Él, tocaron la verdad.

Al expresar a Elohim, Yahshua ha Mashiaj hizo posible que las personas vieran a Yahweh; más aún, Él hizo posible que las personas recibieran a Elohim. EL ELOHIM QUE SE NOS MANIFIESTA ES LA VERDAD, Y EL ELOHIM QUE RECIBIMOS ES LA GRACIA. Esto es lo que nos muestran las Buenas Nuevas de Juan. Las Buenas Nuevas de Yahanan nos dicen que el Verbo se hizo carne y expresó a Elohim ante los hombres; lo que Él expresó es la verdad. Él también hizo posible que nosotros recibiéramos al Elohim que habíamos visto; el Elohim expresado desea entrar en nosotros para ser nuestra posesión. Una vez que Él entra en nosotros, llega a ser la gracia en nuestro interior.