Escribe Amos Schocken para Haaretz
A Gadi Taub y Nissim Sofer les preocupa que el Tribunal Superior de Justicia pueda derogar la Ley Básica sobre Israel como el Estado-Nación del pueblo judío. Se burlan y denuncian al tribunal por su disposición a escuchar peticiones contra la ley. Lo acusan de arrogancia y de declarar la guerra a la legislatura y los cimientos de la democracia, y afirman que está en el proceso de reducir a los ciudadanos israelíes al estatus de sujetos.
Argumentan que si bien hay un enfoque que permitiría la anulación de "una enmienda constitucional inconstitucional", si contradice "los principios fundamentales del sistema", con la situación actual, este enfoque plantea problemas. Incluso si se pudiera inferir razonablemente de las Leyes Básicas que el Tribunal Superior tenía la autoridad implícita para anular secciones de una constitución, no hay consenso en cuanto a la definición de los "principios fundamentales" sobre los cuales se derivaría tal decisión.
Permítanme ayudar a estos dos distinguidos y eruditos escritores dirigiendo su atención a los principios fundamentales de la Declaración de Independencia, que obtuvo el consentimiento de los fundadores del estado. En las Leyes Básicas de 1992, también adquirieron el estatus de los valores supremos bajo cuya legislación de inspiración, incluida la de las Leyes Básicas, se cumplió. Aquí es donde surgen las verdaderas dificultades con respecto a la ley del estado-nación.
EL "ESTADO-NACIÓN DEL PUEBLO JUDÍO" ES UN TÉRMINO QUE SE INVENTÓ EN LOS ÚLTIMOS AÑOS. La Declaración de Independencia habla de un estado judío y de un hogar nacional para el pueblo judío en la Tierra de Israel. Como resultado, los dos son opuestos. Si bien el Israel recién establecido era un estado que incluía a los no judíos ("Hacemos un llamado... a los habitantes árabes del Estado de Israel para que preserven la paz y participen en la construcción del estado sobre la base de una ciudadanía plena e igualitaria y debida representación en todas sus instituciones provisionales y permanentes"), EL ESTADO-NACIÓN ES UN ESTADO QUE SEPARA A SUS CIUDADANOS. Encierra a sus ciudadanos judíos y no le da a sus ciudadanos no judíos una parte en esto ("Israel es el estado-nación del pueblo judío", dijo el primer ministro., "Y sólo judío").
"Los sobrevivientes del holocausto nazi en Europa, así como los judíos de otras partes del mundo, continuaron emigrando a la Tierra de Israel, impávidos por las dificultades, restricciones y peligros, y nunca dejaron de hacer valer su derecho a una vida digna, La libertad y el trabajo honesto en su hogar nacional", dice la Declaración.
Estos derechos fueron reconocidos como fundamentales en la Ley Básica sobre Dignidad Humana y Libertad, pero la Ministra de Justicia Ayelet Shaked está muy preocupada por esta ley y estos derechos. En numerosas declaraciones públicas, ella ha proclamado que deben estar "equilibradas" por los derechos nacionales y, esencialmente, retenidas de cualquier persona que no sea judía.
¿CÓMO SE PUEDE CONCEBIR ESTO, DADA LA DECLARACIÓN EXPLÍCITA EN LA DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE QUE ISRAEL "ASEGURARÁ LA COMPLETA IGUALDAD DE LOS DERECHOS SOCIALES Y POLÍTICOS PARA TODOS SUS HABITANTES, INDEPENDIENTEMENTE DE LA RELIGIÓN, LA RAZA O EL SEXO"? LA LEY DEL ESTADO-NACIÓN CLARAMENTE NO PUEDE CONCILIARSE CON EL VALOR DE LA IGUALDAD COMO SE ESTABLECE EN LA DECLARACIÓN.
No hace falta decir que esto no es sólo un socavamiento de la igualdad entre judíos y no judíos, sino un socavamiento de la igualdad entre los ciudadanos de la misma religión, principalmente entre los mismos judíos.
Y luego está esto: la Sección 7 de la ley del estado-nación dice: "El estado ve el desarrollo del asentamiento judío como un valor nacional, y debe actuar para alentar y promover su establecimiento y fortalecimiento". Sin embargo, la Declaración de Independencia dice: "[Israel] fomentará el desarrollo del país en beneficio de todos sus habitantes".
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