La torah de Moshe no contiene una mitzvá explicita que diga: "Tendrás que orar", sino que es una orden derivada de versos donde se habla del servicio a Adonay; Por ejemplo leemos en la Torah: "Si obedecieres cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a YHWH vuestro Elohim y sirviéndole de todo vuestro corazón". ¿Cómo se sirve a YHWH? Una respuesta judía es con la Tefiláh.
¿Qué es Tefiláh? ¿Qué se entiende que sucede en el judaísmo cuando oramos? La palabra Tefiláh viene de la raíz hebrea "apegar", también según otra opinión viene de "palel" que significa "introspección", "Juicio personal". En la Torah nos apegamos a Elohim al tener comunión con él y Él revela cosas a nuestro interior.
La oración es una faceta importante de nuestra vida espiritual. Nadie puede ser espiritual sin orar. Todos los Tzadikim de antaño tenían vidas de oración. El rey David dice:
Acepta mi oración como ofrenda de incienso, mis manos levantadas, como sacrificio vespertino. Tehilim/Salmos 141:2
Daniyel HaNavi oraba "tres veces al día y daba gracias delante de su Elohim" (Daniyel 6:10).
Nuestro maestro llamó al templo: "casa de oración" (MattiYah/Mateo 21:13). Él mismo invertía mucho tiempo orando delante de YHWH, como está escrito: "Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche estaba ahí solo".
Múltiples referencias a la oración pueden ser mencionadas en el libro de hechos, los discípulos de Yahshua perseveraban en hacer Tefiláh, es uno de los ingredientes de su éxito.
Sin oración nuestra vida estará faltante de una relación con Elohim. Tal como un hijo necesita hablar con su padre para hacer fuerte su relación, todo hijo de Elohim necesita orar para apegarse a Elohim.
En la escritura hay tantos ejemplos de oraciones respondidas que podríamos gastar horas y horas estudiando cada caso. Un mandamiento apostólico es: "Oren sin cesar" (1 Tes 5:17). Todo creyente debe tener una vida de oración activa.
Yaakov HaTzadik dice: "La tefiláh eficaz del justo puede mucho" (Yaakov/Santiago 5:16).
Hay tres razones por las cuales debemos orar sin cesar:
Para bendecir y adorar a Elohim: Es una mitzvá servir a Elohim con todo nuestro corazón y orar ante él sin cesar. Al acercarnos delante de él en adoración contemplamos cuán dependientes somos y cuánto necesitamos de Él. ¿Qué es lo menos que podemos hacer sino agradecerle, bendecirle y adorarlo? Por ello se dice en el libro de Tehilim: "Halelu et Adonay Kol Goyim", todos tenemos una razón para alabarlo. Entre más tiempo invirtamos en la oración, más estamos apegados a Él.
Para escudriñarnos a nosotros mismos y recibir de Él: Muchas veces es creído que la oración es una lista de necesidades en donde pedimos a Elohim lo que está en ella, ciertamente es eso, pero es algo muchísimo más que eso. La palabra "palel" como mencionamos, significa "juzgar". En la oración Yahweh nos enseña a ver nuestro interior, aprendemos meditando grandes verdades y juzgamos mejor las cosas al estar apegados a Yahweh. Cuando los Sheliajim de Yahshua iban a tomar la decisión de apóstol oraron primero pidiendo revelación de Yahweh.
Para recibir sus bendiciones y que su voluntad sea hecha en el mundo: "Venga tu reino, hágase tu voluntad, danos hoy nuestro pan de cada día" son extractos de la oración modelo enseñada por nuestro maestro. Todos tenemos algo que pedir, puede oírse egoísta referirse a este aspecto de la oración pero no lo es. Yahweh es bondadoso y desea bendecirnos; pero por encima de nuestras necesidades, debemos orar para que su reino se establezca. Nótese que en la oración de Yahshua, antes de pedir el pan de cada día se debe pedir QUE SEA CUMPLIDA LA VOLUNTAD DEL PADRE (QUE SU PLAN SE CUMPLA CABALMENTE) Y QUE SU REINO SEA ESTABLECIDO. Luego vienen nuestras necesidades.
Estas son algunas de las razones por las que la Tefiláh es tan importante. Nuestro apego y auto-escudriñamiento depende de la Tefiláh. Yahweh no se cansa de oír oraciones. ¿Por qué deberíamos nosotros cansarnos de hacerlas?
Autor: Yitzjak Bonilla Castellanos
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